ශ්‍රී ලංකාවෙන් දූතයින් රෝමයට පැමිණේ.
ක්‍රි.ව. 45

ශ්‍රී ලංකාවෙන් දූතයින් රෝමයට පැමිණේ.

ඇනියස් ප්ලොකාමස් යනු මධ්‍යධරණී ප්‍රදේශයේ සිට පැමිණි රෝම බදු එකතු කරන්නෙකු වූ අතර, ඔහු රෝම අධිරාජ්‍යය සහ පුරාණ ශ්‍රී ලංකාව (වර්තමාන ශ්‍රී ලංකාව) අතර සෘජු වෙළඳාමට සහ පළමු සබඳතාවලට පහසුකම් සැලසීය. ග්‍රීකවරු තැප්‍රොබේන් නමින් හඳුන්වා තිබූ ශ්‍රී ලංකා දිවයින ගැන රෝමවරුන්ට කලින්ම අසන්නට ලැබී තිබුණි. කෙසේවෙතත්, ප්ලීනි ඔහුගේ ස්වභාවික ඉතිහාසය කෘතියේ විස්තර කර ඇති පරිදි, ශිෂ්ටාචාර දෙක මුලින්ම හමු වූයේ ක්ලෝඩියස් අධිරාජ්‍යයාගේ (ක්‍රි.ව. 41-54) පාලන සමයේදීය. ඇනියස් ප්ලොකාමස්ගේ නිදහස් කරන ලද සේවකයෙකු රතු මුහුදේ රේගු බදු ඔහුගේ රාජ්‍යයේ භාණ්ඩාගාරය වෙනුවෙන් එකතු කරමින් සිටියදී, අරාබි වෙරළ තීරය ඔස්සේ යාත්‍රා කරමින් සිටියදී, උතුරු මෝසම් සුළං මගින් තල්ලු වී, කාර්මේනියාව පසුකර, පහළොස් වන දින ලංකාවේ වරායක් වන හිප්පුරෝස් වෙත පැමිණියේය. මෙම නිදහස් කරන ලද සේවකයාට ශ්‍රී ලංකාවේ රජු විසින් ආගන්තුක සත්කාරය ලබා දුන් අතර, එහිදී ඔහු මාස ​​හයක් ඇතුළත දෙමළ භාෂාව පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක් ලබා ගත්තේය. රෝමවරුන් සහ සීසර් පිළිබඳව නිදහස් කරන ලද සේවකයාගේ විස්තරය මෙන්ම ඔහුගේ සන්තකයේ තිබූ රෝම කාසිවල අතිවිශිෂ්ට ගුණාත්මකභාවය නිසා, සිංහල රජු මෙම ජනතාව ගැන වැඩිදුර දැන ගැනීමට තානාපති කාර්යාලයක් යැවීය. ප්ලීනිට අනුව, අල්ලා ගත් ඩෙනාරි කාසි එකම බරින් යුක්ත බව හෙළි වූ විට, රෝමවරුන්ගේ අවංකභාවය පිළිබඳව රජු තුළ තිබූ අවබෝධය නිසා තානාපති කාර්යාලයක් යැවීමට තීරණය විය. මෙම කාසි අයිතිවාසිකම්වලට අනුව අත්පත් කර ගන්නා ලදී. ප්‍රධාන තානාපති රසයියා/රචියාස් ඇතුළු තානාපතිවරුන් හතර දෙනෙකු රෝමයට යවන ලදී.

ඇනියස් ප්ලොකාමස් යනු මධ්‍යධරණී ප්‍රදේශයේ සිට පැමිණි රෝම බදු එකතු කරන්නෙකු වූ අතර, ඔහු රෝම අධිරාජ්‍යය සහ පුරාණ ශ්‍රී ලංකාව (වර්තමාන ශ්‍රී ලංකාව) අතර සෘජු වෙළඳාමට සහ පළමු සබඳතාවලට පහසුකම් සැලසීය.

ග්‍රීකවරු තැප්‍රොබේන් නමින් හඳුන්වා තිබූ ශ්‍රී ලංකා දිවයින ගැන රෝමවරුන්ට කලින්ම අසන්නට ලැබී තිබුණි. කෙසේවෙතත්, ප්ලීනි ඔහුගේ ස්වභාවික ඉතිහාසය කෘතියේ විස්තර කර ඇති පරිදි, ශිෂ්ටාචාර දෙක මුලින්ම හමු වූයේ ක්ලෝඩියස් අධිරාජ්‍යයාගේ (ක්‍රි.ව. 41-54) පාලන සමයේදීය. ඇනියස් ප්ලොකාමස්ගේ නිදහස් කරන ලද සේවකයෙකු රතු මුහුදේ රේගු බදු ඔහුගේ රාජ්‍යයේ භාණ්ඩාගාරය වෙනුවෙන් එකතු කරමින් සිටියදී, අරාබි වෙරළ තීරය ඔස්සේ යාත්‍රා කරමින් සිටියදී, උතුරු මෝසම් සුළං මගින් තල්ලු වී, කාර්මේනියාව පසුකර, පහළොස් වන දින ලංකාවේ වරායක් වන හිප්පුරෝස් වෙත පැමිණියේය. මෙම නිදහස් කරන ලද සේවකයාට ශ්‍රී ලංකාවේ රජු විසින් ආගන්තුක සත්කාරය ලබා දුන් අතර, එහිදී ඔහු මාස ​​හයක් ඇතුළත දෙමළ භාෂාව පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක් ලබා ගත්තේය.

රෝමවරුන් සහ සීසර් පිළිබඳව නිදහස් කරන ලද සේවකයාගේ විස්තරය මෙන්ම ඔහුගේ සන්තකයේ තිබූ රෝම කාසිවල අතිවිශිෂ්ට ගුණාත්මකභාවය නිසා, සිංහල රජු මෙම ජනතාව ගැන වැඩිදුර දැන ගැනීමට තානාපති කාර්යාලයක් යැවීය. ප්ලීනිට අනුව, අල්ලා ගත් ඩෙනාරි කාසි එකම බරින් යුක්ත බව හෙළි වූ විට, රෝමවරුන්ගේ අවංකභාවය පිළිබඳව රජු තුළ තිබූ අවබෝධය නිසා තානාපති කාර්යාලයක් යැවීමට තීරණය විය. මෙම කාසි අයිතිවාසිකම්වලට අනුව අත්පත් කර ගන්නා ලදී. ප්‍රධාන තානාපති රසයියා/රචියාස් ඇතුළු තානාපතිවරුන් හතර දෙනෙකු රෝමයට යවන ලදී.

shrii lankaawen dhuuthayin roomayata paeminee.

aeniyas plokaamas yanu madhhyadhharanii pradheeshayee sita paemini rooma badhu ekathu karanneku wuu athara, ohu rooma adhhiraajyaya saha puraana shrii lankaawa (warthamaana shrii lankaawa) athara sruju welandaamata saha palamu sabandathaawalata pahasukam saelasiiya. griikawaru thaeprobeen namin handunwaa thibuu shrii lankaa dhiwayina gaena roomawarunta kalinma asannata laebii thibuni. keseewethath, pliini ohugee swabhaawika ithihaasaya kruthiyee wisthara kara aethi paridhi, shishtaachaara dheka mulinma hamu wuuyee kloodiyas adhhiraajyayaagee (kri.wa. 41-54) paalana samayeedhiiya. aeniyas plokaamasgee nidhahas karana ladha seewakayeku rathu muhudhee reegu badhu ohugee raajyayee bhaandaagaaraya wenuwen ekathu karamin sitiyadhii, araabi werala thiiraya ossee yaathraa karamin sitiyadhii, uthuru moosam sulan magin thallu wii, kaarmeeniyaawa pasukara, pahalos wana dhina lankaawee waraayak wana hippuroos wetha paeminiyeeya. mema nidhahas karana ladha seewakayaata shrii lankaawee raju wisin aaganthuka sathkaaraya labaa dhun athara, ehidhii ohu maasa hayak aethulatha dhemala bhaashaawa pilibanda gaemburu dhaenumak labaa gaththeeya. roomawarun saha siisar pilibandawa nidhahas karana ladha seewakayaagee wistharaya menma ohugee santhakayee thibuu rooma kaasiwala athiwishishta gunaathmakabhaawaya nisaa, sinhala raju mema janathaawa gaena waedidhura dhaena gaeniimata thaanaapathi kaaryaalayak yaewiiya. pliinita anuwa, allaa gath denaari kaasi ekama barin yuktha bawa heli wuu wita, roomawarungee awankabhaawaya pilibandawa raju thula thibuu awaboodhhaya nisaa thaanaapathi kaaryaalayak yaewiimata thiiranaya wiya. mema kaasi ayithiwaasikamwalata anuwa athpath kara gannaa ladhii. pradhhaana thaanaapathi rasayiyaa/rachiyaas aethulu thaanaapathiwarun hathara dheneku roomayata yawana ladhii.

aeniyas plokaamas yanu madhhyadhharanii pradheeshayee sita paemini rooma badhu ekathu karanneku wuu athara, ohu rooma adhhiraajyaya saha puraana shrii lankaawa (warthamaana shrii lankaawa) athara sruju welandaamata saha palamu sabandathaawalata pahasukam saelasiiya.

griikawaru thaeprobeen namin handunwaa thibuu shrii lankaa dhiwayina gaena roomawarunta kalinma asannata laebii thibuni. keseewethath, pliini ohugee swabhaawika ithihaasaya kruthiyee wisthara kara aethi paridhi, shishtaachaara dheka mulinma hamu wuuyee kloodiyas adhhiraajyayaagee (kri.wa. 41-54) paalana samayeedhiiya. aeniyas plokaamasgee nidhahas karana ladha seewakayeku rathu muhudhee reegu badhu ohugee raajyayee bhaandaagaaraya wenuwen ekathu karamin sitiyadhii, araabi werala thiiraya ossee yaathraa karamin sitiyadhii, uthuru moosam sulan magin thallu wii, kaarmeeniyaawa pasukara, pahalos wana dhina lankaawee waraayak wana hippuroos wetha paeminiyeeya. mema nidhahas karana ladha seewakayaata shrii lankaawee raju wisin aaganthuka sathkaaraya labaa dhun athara, ehidhii ohu maasa hayak aethulatha dhemala bhaashaawa pilibanda gaemburu dhaenumak labaa gaththeeya.

roomawarun saha siisar pilibandawa nidhahas karana ladha seewakayaagee wistharaya menma ohugee santhakayee thibuu rooma kaasiwala athiwishishta gunaathmakabhaawaya nisaa, sinhala raju mema janathaawa gaena waedidhura dhaena gaeniimata thaanaapathi kaaryaalayak yaewiiya. pliinita anuwa, allaa gath denaari kaasi ekama barin yuktha bawa heli wuu wita, roomawarungee awankabhaawaya pilibandawa raju thula thibuu awaboodhhaya nisaa thaanaapathi kaaryaalayak yaewiimata thiiranaya wiya. mema kaasi ayithiwaasikamwalata anuwa athpath kara gannaa ladhii. pradhhaana thaanaapathi rasayiyaa/rachiyaas aethulu thaanaapathiwarun hathara dheneku roomayata yawana ladhii.