කාලිංග ආක්‍රමණිකයෝ
ක්‍රි.ව. 1214 සිට ක්‍රි.ව. 1236 දක්වා

කාලිංග ආක්‍රමණිකයෝ

නූතන ඉන්දියාවේ ඔඩිෂා ප්‍රාන්තයට අයත් කාලිංගයේ නැගෙනහිර ගංගා රාජවංශයේ රජෙකු වූ කාලිංග මාඝ විශාල හමුදාවක් සමඟ ශ්‍රී ලංකාව ආක්‍රමණය කළේය. ඔහු උතුරින් ගොඩ බැස යාපනය අර්ධද්වීපය සුරක්ෂිත කර පසුව අගනුවර වූ පොළොන්නරුව දෙසට දකුණට ගමන් කළේය. රජකම් කළ දෙවන පරාක්‍රම පාණ්ඩ්‍ය රජු පරාජය කරමින් මාඝ දිවයිනේ සිය පාලනය තහවුරු කළේය. ඔහුගේ වසර 21ක පාලන සමය විනාශයෙන් හා දේශීය සම්ප්‍රදායන්ට හා ආගමට අවඥාවෙන් පිරී තිබූ අතර, ඔහුට 'කාලිංගයේ වසංගතය' යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි. මෙම ආක්‍රමණය ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ හැරවුම් ලක්ෂයක් වූ අතර, දශක ගණනාවක් පැවති දේශපාලන ඛණ්ඩනය හා ප්‍රතිරෝධයේ කාල පරිච්ඡේදයකට තුඩු දුන්නේය.

ක්‍රි.ව. 1215 දී ශ්‍රී ලංකාව මත අඳුරු වලාකුළක් පතිත විය. කාලිංගයේ (නූතන ඉන්දියාවේ ඔඩිෂා ප්‍රාන්තය) කුමාරයෙකු වූ කාලිංග මාඝ, සොල්දාදුවන් 24,000 කින් යුත් විශාල හමුදාවක් සමඟ ගොඩබැස්සේය. ඔහුගේ ආක්‍රමණය දිවයිනේ ඉතිහාසයේ වඩාත්ම විනාශකාරී එකක් බවට පත් වූ අතර, උතුරේ මහා ජල ශිෂ්ටාචාරයේ අවසාන බිඳවැටීම සනිටුහන් කළේය.

පොළොන්නරුවේ දුෂ්ට පාලකයා

මාඝ යනු හුදෙක් ජයග්‍රාහකයෙකු පමණක් නොව, විනාශ කරන්නෙකු ද විය. චූලවංශය ඔහුව විස්තර කරන්නේ “අසාධාරණ රජෙකු” ලෙස වන අතර, ඔහු දැඩි පාලනයක් ගෙන ගියේය. දේශීය සිරිත් විරිත් බොහෝ විට අනුගමනය කළ හෝ ගරු කළ පෙර ආක්‍රමණිකයන් මෙන් නොව, මාඝ දැනට පවතින සමාජ හා ආගමික පිළිවෙල ක්‍රමානුකූලව විනාශ කළේය. ඔහු එවකට රජ කළ දෙවන පරාක්‍රම පාණ්ඩ්‍ය රජු අන්ධ කර පොළොන්නරුවේ සිංහාසනය පැහැර ගත්තේය.

භීෂණයේ පාලනයක්

මාඝගේ පාලනය පුළුල් ලෙස හිංසා පීඩා වලින් සංලක්ෂිත විය. ඔහු බෞද්ධ සංඝයා වහන්සේලා ඉලක්ක කර ගත් අතර, පුස්තකාල විනාශ කර, පන්සල් කොල්ල කා, ස්ථූප හමුදා මුරපොළවල් බවට පත් කළේය. ඔහුගේ උදහසින් එය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ශ්‍රී දළදා වහන්සේ කඳුකරයේ සඟවා තැබීමට සිදු විය. ඔහුගේ සොල්දාදුවන් වංශවතුන්ගේ සහ සාමාන්‍ය ජනතාවගේ ධනය කොල්ල කෑ අතර, එය අගනුවරින් ජනතාව විශාල වශයෙන් පලා යාමට හේතු විය.

රජරට බිඳවැටීම

මාඝගේ ආක්‍රමණයේ වඩාත්ම කල්පවත්නා බලපෑම වූයේ වාරි පද්ධතිය විනාශ කිරීමයි. වියළි කලාපය (රජරට) පවත්වාගෙන ගිය සංකීර්ණ වැව් සහ ඇළ මාර්ග පද්ධතිය අලුත්වැඩියා නොකර අත්හැර දමනු ලැබූ අතර නැතහොත් හිතාමතාම කඩාකප්පල් කරන ලදී. මෙම පාරිසරික ව්‍යසනය, දේශපාලන අවුල් ජාලය සමඟ එක්ව, සිංහල ජනතාවට නිරිතදිග තෙත් කලාපයට සංක්‍රමණය වීමට බල කෙරුණු අතර, අනුරාධපුරය සහ පොළොන්නරුව යන පුරාණ නගර කැලෑවට ගිලී යාමට ඉඩ හරින ලදී.

kaalinga aakramanikayoo

nuuthana indhiyaawee odishaa praanthayata ayath kaalingayee naegenahira gangaa raajawanshayee rajeku wuu kaalinga maagha wishaala hamudhaawak samanga shrii lankaawa aakramanaya kaleeya. ohu uthurin goda baesa yaapanaya ardhhadhwiipaya surakshitha kara pasuwa aganuwara wuu polonnaruwa dhesata dhakunata gaman kaleeya. rajakam kala dhewana paraakrama paandya raju paraajaya karamin maagha dhiwayinee siya paalanaya thahawuru kaleeya. ohugee wasara 21ka paalana samaya winaashayen haa dheeshiiya sampradhaayanta haa aagamata awagnaawen pirii thibuu athara, ohuta 'kaalingayee wasangathaya' yana anwarthha naamaya laebuni. mema aakramanaya shrii lankaa ithihaasayee haerawum lakshayak wuu athara, dhashaka gananaawak paewathi dheeshapaalana khandanaya haa prathiroodhhayee kaala parichchheedhayakata thudu dhunneeya.

kri.wa. 1215 dhii shrii lankaawa matha anduru walaakulak pathitha wiya. kaalingayee (nuuthana indhiyaawee odishaa praanthaya) kumaarayeku wuu kaalinga maagha, soldhaadhuwan 24,000 kin yuth wishaala hamudhaawak samanga godabaesseeya. ohugee aakramanaya dhiwayinee ithihaasayee wadaathma winaashakaarii ekak bawata path wuu athara, uthuree mahaa jala shishtaachaarayee awasaana bindawaetiima sanituhan kaleeya.

polonnaruwee dhushta paalakayaa

maagha yanu hudhek jayagraahakayeku pamanak nowa, winaasha karanneku dha wiya. chuulawanshaya ohuwa wisthara karannee "asaadhhaarana rajeku" lesa wana athara, ohu dhaedi paalanayak gena giyeeya. dheeshiiya sirith wirith bohoo wita anugamanaya kala hoo garu kala pera aakramanikayan men nowa, maagha dhaenata pawathina samaaja haa aagamika piliwela kramaanukuulawa winaasha kaleeya. ohu ewakata raja kala dhewana paraakrama paandya raju andhha kara polonnaruwee sinhaasanaya paehaera gaththeeya.

bhiishanayee paalanayak

maaghagee paalanaya pulul lesa hinsaa piidaa walin sanlakshitha wiya. ohu baudhdhha sanghayaa wahanseelaa ilakka kara gath athara, pusthakaala winaasha kara, pansal kolla kaa, sthhuupa hamudhaa murapolawal bawata path kaleeya. ohugee udhahasin eya aarakshaa kara gaeniima sandahaa shrii dhaladhaa wahansee kandukarayee sangawaa thaebiimata sidhu wiya. ohugee soldhaadhuwan wanshawathungee saha saamaanya janathaawagee dhhanaya kolla kae athara, eya aganuwarin janathaawa wishaala washayen palaa yaamata heethu wiya.

rajarata bindawaetiima

maaghagee aakramanayee wadaathma kalpawathnaa balapaema wuuyee waari padhdhhathiya winaasha kiriimayi. wiyali kalaapaya (rajarata) pawathwaagena giya sankiirna waew saha aela maarga padhdhhathiya aluthwaediyaa nokara athhaera dhamanu laebuu athara naethahoth hithaamathaama kadaakappal karana ladhii. mema paarisarika wyasanaya, dheeshapaalana awul jaalaya samanga ekwa, sinhala janathaawata nirithadhiga theth kalaapayata sankramanaya wiimata bala kerunu athara, anuraadhhapuraya saha polonnaruwa yana puraana nagara kaelaewata gilii yaamata ida harina ladhii.