ශ්රී ලංකාවේ ක්රිස්තියානි ධර්මය බොහෝ විට යුරෝපීය යටත්විජිතකරණය හා සම්බන්ධ වුවද, ඓතිහාසික සාක්ෂි මගින් ඊට වඩා කලින් පැවැත්මක් යෝජනා කරයි. පුරාණ වාර්තා සහ පුරාවිද්යාත්මක සොයාගැනීම් අනුව ක්රි.ව. 1 වන සියවස තරම් ඈත අතීතයේදී පවා අනුරාධපුර අගනුවර පර්සියානු ක්රිස්තියානුවන්ගේ සමෘද්ධිමත් ප්රජාවක් ජීවත් වූ බව පෙන්වා දෙයි.
අනුරාධපුර කුරුසය
වඩාත්ම බලගතු සාක්ෂිය වන්නේ 1912 දී සොයාගත් ග්රැනයිට් කුරුසයක් වන අනුරාධපුර කුරුසයයි. දකුණු ඉන්දියාවේ සහ පර්සියාවේ හමු වූ නෙස්ටෝරියානු කුරුසවලට සමාන වන මෙය අනුරාධපුර යුගයට අයත් වේ. මෙම කෞතුක වස්තුවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ බෞද්ධ රාජධානියේ හදවතේ නෙස්ටෝරියානු ක්රිස්තියානුවන්ගේ (නැගෙනහිර සභාව) ප්රජාවක් ජීවත් වී නමස්කාර කළ බවයි.
පර්සියානු සම්බන්ධය
6 වන සියවසේ ග්රීක සංචාරක කොස්මාස් ඉන්ඩිකොප්ලියුස්ටෙස් ඔහුගේ ක්රිස්තියානි භූගෝල විද්යාව නම් කෘතියේ ලියා ඇත්තේ තැප්රොබේන් (ශ්රී ලංකාව) හි “එහි පදිංචි වී සිටින පර්සියානු ක්රිස්තියානුවන්ගේ පල්ලියක්, පර්සියාවෙන් පත් කරන ලද පූජකවරයෙක්, උපස්ථායකයෙක් සහ සම්පූර්ණ සභාවේ චාරිත්ර වාරිත්ර” තිබූ බවයි. මෙම ක්රිස්තියානුවන් දිවයිනේ ජාත්යන්තර වාණිජ්යයේ ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළ වෙළඳුන් විය හැකිය.
අමතක වූ පරිච්ඡේදයක්
මෙම මුල්කාලීන ක්රිස්තියානි ප්රජාව බෞද්ධ බහුතරය සමඟ සාමකාමීව ජීවත් වූ ගෞරවනීය සුළුතරයක් ලෙස පෙනී සිට ඇත. ඔවුන් සොල්දාදුවන් ලෙසත් වෙළඳුන් ලෙසත් සේවය කළ අතර, ඔවුන්ගේ පැවැත්ම පුරාණ අනුරාධපුරයේ විශ්වීය ස්වභාවය ඉස්මතු කරයි; යටත්විජිත යුගයට බොහෝ කලකට පෙර වෙළඳාමෙන් හා ඇදහිල්ලෙන් නැගෙනහිර සහ බටහිර හමු වූ නගරයකි එය.