බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පරිනිර්වාණයෙන් පසුව සියවස් පහකට ආසන්න කාලයක්, උන්වහන්සේගේ දේශනා මතකයෙන් පමණක් ආරක්ෂා විය. භික්ෂූන් වහන්සේලා සූත්ර එකට ගායනා කරමින්, ගුරුවරයාගෙන් ශිෂ්යයාට නොකැඩුණු වාචික සම්ප්රදායක් ඔස්සේ ඒවා ලබා දුන්හ. කෙසේ වෙතත්, ක්රි.පූ. 1 වන සියවසේදී, ශ්රී ලංකාවේ ඇති වූ අර්බුදයක් මෙම සම්ප්රදාය සදහටම බිඳ දමන තර්ජනයක් විය.
වාචික සම්ප්රදායේ අර්බුදය
වළගම්බා රජුගේ පාලන සමයේදී, දිවයින වසර දොළහක බැමිණිටියා සාය නමින් හැඳින්වෙන සාගතයකින් සහ සමගාමී විදේශ ආක්රමණවලින් විනාශ විය. භික්ෂූන් වහන්සේලා කුසගින්නෙන් මිය යමින් සිටි අතර, භික්ෂු සමාජය විසිරී ගියේය. ඇතැම් ධර්ම ග්රන්ථ කටපාඩම් කර සිටි භික්ෂූන් වහන්සේලා කිහිප දෙනා ද මිය ගියහොත්, එම ඉගැන්වීම් මනුෂ්ය වර්ගයාට සදහටම නැති වී යනු ඇතැයි මහා සංඝරත්නය තේරුම් ගත්හ.
අලුවිහාරයේ සංගායනාව
මෙම ව්යසනය වළක්වා ගැනීම සඳහා, පන්සියයකින් යුත් වියත් භික්ෂූන් වහන්සේලා පිරිසක් මාතලේ පිහිටි අලුවිහාර ගල් ලෙන් විහාරයේ රැස් වූහ. මාස ගණනාවක් පුරා සිදු වූ දැවැන්ත ප්රයත්නයකින්, ඔවුන් සම්පූර්ණ ත්රිපිටකය (ධර්මයේ කොටස් තුන: විනය, සූත්ර සහ අභිධර්ම) සකස් කරන ලද තල්පත් (ඕල පත්) මත සටහන් කළහ.
ලෝකයට දායාදයක්
මෙම සිදුවීම ආගමික ඉතිහාසයේ සන්ධිස්ථානයක් විය. එය බුදුදහම වාචික සම්ප්රදායක සිට සාහිත්යමය සම්ප්රදායක් දක්වා පරිවර්තනය කළේය. අලුවිහාරයේදී ලියන ලද පාලි ත්රිපිටකය, ථේරවාද බුදුදහම සඳහා සම්මත ග්රන්ථය බවට පත් වූ අතර, අවසානයේ මියන්මාරය, තායිලන්තය, කාම්බෝජය සහ ලාඕසය දක්වා ව්යාප්ත විය. අදටත් එය බුදුරජාණන් වහන්සේගේ මුල් දේශනාවන් පිළිබඳව ඉතිරිව ඇති සම්පූර්ණම වාර්තාව ලෙස පවතී.