රුවන්වැලිසෑය, මහා ස්තූපය ලෙසද හැඳින්වෙන අතර, අනුරාධපුරයේ පූජනීය වාස්තුවිද්යාවේ කිරුළු ආභරණයයි. ශ්රී ලංකාව එක්සේසත් කිරීමෙන් පසු දුටුගැමුණු රජු විසින් මෙය ඉදිකරන ලද අතර, එය වන්දනාමාන කරන ස්ථානයක් පමණක් නොව, ඔහු දිවයිනට ගෙනා සාමය සහ සමෘද්ධිය වෙනුවෙන් ඉදිකරන ලද අතිවිශාල ස්මාරකයකි.
එකමුතුවේ ස්මාරකයක්
චෝල රජ එළාර පරාජය කිරීමෙන් පසු, දුටුගැමුණු රජු ආගමික භක්තිය තුළින් යුද්ධයේ කැළැල් සුවපත් කිරීමට උත්සාහ කළේය. රුවන්වැලිසෑය ඉදිකිරීම සැබෑ අර්ථයෙන්ම ජාතික ව්යාපෘතියක් විය. මහාවංශයේ ඓතිහාසික වාර්තා අනුව, රජු බලහත්කාර ශ්රමය භාවිතා නොකළේය. ඒ වෙනුවට, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ සිට ගඩොල් කර්මාන්තකරුවන් දක්වා සෑම සේවකයෙකුටම ඔහු ගෙවීම් කළ අතර, ඉදිකිරීම් කටයුතුවල පින ඔහුගේ සියලු යටත්වැසියන් සමඟ බෙදා ගන්නා බව සහතික කළේය.
ඉංජිනේරු ආශ්චර්යයන්
රුවන්වැලිසෑය පිටුපස ඇති ඉංජිනේරු විද්යාව එහි කාලයට වඩා සියවස් ගණනාවක් ඉදිරියෙන් විය. අත්තිවාරම පමණක් විශාල කාර්යයක් විය. දැවැන්ත ව්යුහය ගිලා බැසීම වැළැක්වීම සඳහා, ඉදිකිරීම්කරුවන් රියන් 7ක් ගැඹුරු (ආසන්න වශයෙන් අඩි 10.5ක්) වලක් කැණූහ. ඔවුන් එය වටකුරු ගල්වලින් පුරවා, පසුව ඒවායේ පාද ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සම්වලින් බැඳ ඇති අලින් ලවා පොඩි කර තදින් අසුරන ලදී.
මෙම ගල් අත්තිවාරම මත “බටර් මැටි” (සියුම් ගංගා මැටි), ගඩොල් සහ යකඩ දැල් තට්ටු ස්ථාවර වේදිකාවක් තැනීම සඳහා අතුරන ලදී. ස්තූපයම ජල බුබුලක (බුබ්බුලාකාර) හැඩයෙන් නිර්මාණය කරන ලද අතර, එය ජීවිතයේ අස්ථිරභාවය සංකේතවත් කරයි. මුලින් අඩි 180ක් උසින් (දැන් ප්රතිසංස්කරණයෙන් පසු අඩි 338ක්) පිහිටා ඇති මෙය, ලෝකයේ ඕනෑම තැනක ඇති බුදුන් වහන්සේගේ ධාතු විශාලතම එකතුව තැන්පත් කර ඇත.
රජුගේ අවසන් පැතුම
රුවන්වැලිසෑයේ කතාව දුක්බර එකක් ද වේ. දුටුගැමුණු රජු වැඩ නිම කිරීමට පෙර රෝගාතුර විය. ඔහුගේ විශිෂ්ටතම නිර්මාණය නිමවී ඇති බව දැකීමට දැඩි ආශාවෙන් සිටි ඔහුගේ සොහොයුරු සද්ධාතිස්ස, නිම නොකළ ගෝලාකාරය සුදු රෙදිවලින් ආවරණය කර, නිම කරන ලද ස්තූපය අනුකරණය කිරීමට උණ බටයකින් කොතක් ඉදිකරන ලදී. මරණ මංචකයේ සිටි රජු, “නිම කරන ලද” ස්මාරකය දෙස බලා, සිය අවසන් පින්කම ගැන සතුටු වී මෙලොව හැර ගියේය.
අද වන විට, රුවන්වැලිසෑය සොළොස්මස්ථාන (පූජනීය ස්ථාන 16) අතුරින් එකක් වන අතර, ලොව පුරා බෞද්ධයන් සඳහා ආලෝකයක් වේ. එහි සුදු පැහැති ගෝලාකාරය රණශූර රජෙකුගේ භක්තියට සාක්ෂියක් ලෙස බැබළෙයි.