12 වන සියවසේ මධ්ය භාගයේදී, ආසියාව පුරා මධ්යකාලීන රාජධානි නැගී බිඳ වැටෙමින් තිබූ සමයක, එක් අසාමාන්ය පාලකයෙක් බෙදී වෙන්වී තිබූ දූපත් රාජ්යයක් පෙර නොවූ විරූ සමෘද්ධියකින් යුතු එක්සේසත් අධිරාජ්යයක් බවට පරිවර්තනය කළේය. ඉතිහාසයේ මහා පරාක්රමබාහු ලෙසින් හැඳින්වෙන පළමුවන පරාක්රමබාහු රජතුමා ශ්රී ලංකාව හුදෙක් පාලනය කළා පමණක් නොව, එය නැවත නවමු ආකාරයකින් ගොඩනැගුවේය. ඔහු පොළොන්නරුව සහස්රකයකට ආසන්න කාලයක් නොනැසී පවතින ස්මාරකවලින් පිරි දිදුලන අගනුවරක් බවට පත් කළේය.
රජෙකුගේ බිහිවීම
දක්ඛිණදේශයේ අගනුවර වූ පුංඛගාමයේදී ක්රි.ව. 1123 දී පමණ උපත ලද පරාක්රමබාහු කුමරුගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය කරා යන මාවත, ඛේදවාචකයන් සහ අවස්ථාවන්ගෙන් හැඩගැස්සවී ය. ඔහුගේ පියා වූ මානාභරණ රජුගේ මරණයෙන් පසු, තරුණ පරාක්රමබාහු සහ ඔහුගේ මව වූ රත්නාවලී, ඔහුගේ මාමා වූ ශ්රී වල්ලභ සමඟ ජීවත් වීමට රුහුණට ගියහ. තරුණ කුමරුගේ අධ්යාපනය ඔහුව තම මාමාවරුන්ගේ රාජ සභාවලටත්, රජරට දෙවන ගජබාහු රජුගේ රාජ සභාවටත් ගෙන ගිය අතර, මධ්යකාලීන ශ්රී ලංකාවේ සංකීර්ණ දේශපාලන භූ දර්ශනය අවබෝධ කර ගැනීමට එම අත්දැකීම් මිල කළ නොහැකි විය.
ක්රි.ව. 1140 දී, දරුවන් නොසිටි ඔහුගේ මාමා වූ කිත්ති ශ්රී මේඝ රජු මිය ගිය විට, පරාක්රමබාහු දක්ඛිණදේශයේ සිංහාසනයට පත් විය. ඔහුට උරුම වූ රාජධානිය බෙදී ගිය දිවයිනේ එක් කොටසක් පමණි. 12 වන සියවසේ මැද භාගයේ ශ්රී ලංකාව, උතුරේ පොළොන්නරුව අගනුවර කරගත් රජරට, නිරිතදිග දක්ඛිණදේශය, සහ ගිනිකොනදිග රුහුණ ලෙස තරඟකාරී රාජධානි තුනකට කැඩී තිබුණි. අභිලාෂකාමී සහ දූරදර්ශී පාලකයෙකුට මෙම බෙදීම දරාගත නොහැකි විය.
එක්සේසත් කිරීමේ මාවත
ඉන් අනතුරුව සිදු වූයේ මධ්යකාලීන රාජ්ය පාලන කලාවේ විශිෂ්ටතම පාඩමකි. ඉදිරි දශකය තුළ පරාක්රමබාහු දක්ඛිණදේශයේ යටිතල පහසුකම් සහ හමුදා ශක්තිය වර්ධනය කළේය. දිවයින එක්සේසත් කිරීමට කාලය පැමිණි විට, ඔහු තමා විශිෂ්ට යුද උපායඥයෙකු බව ඔප්පු කළේය. ඇතිවූ සිවිල් යුද්ධය දරුණු සහ අනුකම්පා විරහිත විය. එක් තීරණාත්මක සටනකදී, පරාක්රමබාහුගේ සෙන්පති මහින්ද, ගජබාහුගේ සෙන්පති ගෝකණ්ණව කොතරම් දරුණු ලෙස පරාජය කළේද යත්, පරාජිත සෙන්පතියා තම රාජකීය ඡත්රය පවා අතහැර යුධ පිටියෙන් පලා ගියේය. බලවත් තත්ව සංකේතයක් වූ එය අහිමි වීම, සම්පූර්ණ පරාජය සංකේතවත් කළේය.
ක්රි.ව. 1153 දී පමණ, රජු විසින්ම තම පාලන සමයේ වැදගත්ම සිදුවීමක් ලෙස සැලකූ වසර පහක පමණ අඛණ්ඩ යුද්ධයකින් අනතුරුව, පරාක්රමබාහු අවසානයේ මුළු දිවයිනේම අවිවාදිත පාලකයා බවට පත් විය. ශ්රී ලංකා ඉතිහාසයේ සම්පූර්ණ ඒකීයභාවය ළඟා කරගත් අවසාන රජවරුන්ගෙන් කෙනෙකු වූ ඔහු, එම ජයග්රහණය ඔහුගේ දක්ෂතාව මෙන්ම ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයන්ට මුහුණ දීමට සිදු වූ අභියෝගයන් ද කියාපායි.
”එක දිය බිඳක්වත් අපතේ නොයවා”
පරාක්රමබාහු රජුගේ දැක්ම ඔහුගේ සුප්රකට ප්රකාශය තරම් මැනවින් විදහා දක්වන වෙනත් කිසිවක් නොමැති විය හැක: “අහසින් වැටෙන එක දිය බිඳක්වත් මිනිසාගේ ප්රයෝජනයට නොගෙන මුහුදට ගලා යාමට ඉඩ නොදිය යුතුය.” මෙය හුදු වචන පෙළක් නොව, පරිවර්තනයක් සඳහා වූ සැලැස්මකි.
ඔහුගේ වාරි විප්ලවයේ කේන්ද්රස්ථානය වූයේ “පරාක්රම සමුද්රය” යි. එය ඉදිකර වසර 900 කට ආසන්න කාලයක් ගතවී ඇතත්, අදටත් ක්රියාත්මක වන ඉංජිනේරු විස්මයක් වේ. තෝපා, දුඹුටුලු, එරබදු, භූ සහ කළහගල යන කුඩා වැව් පහක් දක්ෂ ඇළ මාර්ග පද්ධතියක් මගින් සම්බන්ධ කර මෙම දැවැන්ත ජලාශය නිර්මාණය කරන ලදී. අක්කර-අඩි 109,000 ක උපරිම ධාරිතාවකින් සහ වර්ග සැතපුම් 2,800 ක පෝෂක ප්රදේශයකින් යුත් මෙම ජලාශය, සොරොව් තුනකින් සමන්විත ජාලයක් හරහා කෘෂිකාර්මික ඉඩම් අක්කර 18,000 කට ජලය සැපයීය.
එහි ප්රතිඵලය පරිවර්තනීය විය. ශ්රී ලංකාව “පෙරදිග ධාන්යාගාරය” ලෙස ප්රසිද්ධ වූ අතර, එහි කෘෂිකාර්මික සශ්රීකත්වය ආහාර සුරක්ෂිතතාව සහතික කළ අතර පරාක්රමබාහුගේ අනෙකුත් දැවැන්ත ව්යාපෘති සඳහා අරමුදල් සම්පාදනය කරන ධනයක් ජනනය කළේය. ජලාශයේ ජල රැඳවුම් ප්රදේශය අක්කර 5,000 ඉක්මවූ අතර, එහි සංකීර්ණ බෙදා හැරීමේ පද්ධතිය, නූතන ඉංජිනේරුවන් පවා අදටත් ගෞරවයෙන් අධ්යයනය කරන විප්ලවීය ජල කළමනාකරණ ප්රවේශයක් නියෝජනය කළේය.
අධිරාජ්යයේ අධ්යාත්මික හදවත
පරාක්රමබාහුගේ ඉංජිනේරු ජයග්රහණ ඔහුගේ රාජධානියේ භෞතික සමෘද්ධිය සුරක්ෂිත කළ අතර, ඔහුගේ ආගමික හා සංස්කෘතික අනුග්රහය එහි ආත්මය හැඩගස්වන ලදී. ඔහුගේ පළමු ප්රධාන ව්යාපෘතියක් වූයේ චෝළ ආක්රමණවලින් විනාශයට පත්ව තිබූ පුරාණ අගනුවර වූ අනුරාධපුරය ප්රතිසංස්කරණය කිරීමයි. ඔහු ථූපාරාමය, මිහින්තලය, සහ රුවන්වැලිසෑය වැනි මහා ස්මාරක නැවත ගොඩනගා, තම රාජධානිය එහි ශ්රේෂ්ඨ අතීතය හා නැවත සම්බන්ධ කළේය.
පොළොන්නරුවේදී, පරාක්රමබාහු ශ්රී ලාංකික බෞද්ධ කලාවේ සංකේත බවට පත්වන ස්මාරක නිර්මාණය අධීක්ෂණය කළේය. එහි කිරුළ බඳු වූයේ, මුලින් උත්තරාරාමය හෙවත් “උතුරු ආරාමය” ලෙස හැඳින්වූ ගල් විහාරයයි. මෙහිදී, දක්ෂ ශිල්පීන් විසින් තනි කළුගල් පර්වතයකින් විශිෂ්ට බුද්ධ ප්රතිමා හතරක් නෙළන ලදී. අඩි 46 යි අඟල් 4 ක් දිග සැතපෙන බුද්ධ ප්රතිමාව, අග්නිදිග ආසියාවේ විශාලතම මූර්තිවලින් එකක් ලෙස සැලකේ. හිටි සහ හිඳි පිළිම කෙතරම් පිරිපහදු වූ කලාත්මක බවක් සහ ශාන්ත ප්රකාශනයක් පෙන්නුම් කරන්නේ ද යත්, ගල් විහාරය වසර 800 කට ආසන්න කාලයක් මධ්යකාලීන සිංහල මූර්ති කලාවේ උච්චතම ස්ථානය ලෙස සමරනු ලැබේ.
උත්තරාරාමය එහි කලාත්මක ජයග්රහණයෙන් ඔබ්බට ගිය විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි. බෞද්ධ භික්ෂු සංඝයා ප්රතිසංවිධානය කර පවිත්ර කිරීම සඳහා පරාක්රමබාහු රජතුමා මෙහිදී මහා සංඝායනාවක් පැවැත්වූ අතර, පසුව භික්ෂූන් වහන්සේලා සඳහා විස්තීරණ චර්යාධර්ම පද්ධතියක් ද සකස් කළේය. මෙම ආගමික ප්රතිසංස්කරණය ඔහුගේ දේශපාලන ඒකීයකරණයට සමගාමී වූ අතර, ඔහුගේ පරිපාලන ඒකාබද්ධතාවයට ගැළපෙන අධ්යාත්මික සහජීවනයක් ඇති කළේය.
රජුගේ ඉදිකිරීම් ව්යාපාරය තවත් බොහෝ ස්මාරක දක්වා විහිදී ගියේය. ඔහු අඩි 88 ක විෂ්කම්භයකින් යුත් දාගැබක් සහිත කිරි වෙහෙර සහ විශාල ආලාහන පිරිවෙන් සංකීර්ණය ගොඩනැගුවේය. මීටර් තුනක් ඝනකම් බිත්තිවලින් සහ මීටර් 31 x 13 ක් පුරා විහිදුණු ඔහුගේ සත් මහල් රාජකීය ප්රාසාදය, කුළුණු 30 කින් ආධාරක වූ කාමර 50 කින් සමන්විත විය. එය රාජකීය බලයේ සහ වාස්තු විද්යාත්මක අභිලාෂයේ භෞතික ප්රකාශනයක් විය.
අධිරාජ්යයේ ව්යාප්තිය
පරාක්රමබාහුගේ දැක්ම ඔහුගේ දිවයිනේ වෙරළෙන් ඔබ්බට ද විහිදී ගියේය. 1165 සහ 1181 අතර කාලයේදී, ඔහු බුරුමයේ පාගන් රාජධානියට (ශ්රී ලංකා වංශකථාවල රාමඤ්ඤ ලෙස හැඳින්වෙන) එරෙහිව යුද මෙහෙයුම් මාලාවක් දියත් කළේය. ඊට හේතු වූයේ රාජ්ය තාන්ත්රික අපහාසයකි: බුරුමයේ නරතූ රජු ශ්රී ලාංකික දූතයන්ට නරක ලෙස සැලකීම, විදේශ රටවලට අලි ඇතුන් විකිණීම තහනම් කිරීම සහ තානාපතිවරුන් සිරගත කර වධ හිංසා පමුණුවා ඔවුන්ගේ දේපළ රාජසන්තක කිරීම ය.
මෙම ප්රතිප්රහාර මෙහෙයුම ශ්රී ලංකා ඉතිහාසයේ ප්රථම විදේශීය හමුදා මෙහෙයුම සනිටුහන් කළේය. බුරුම වංශකථාවල මෙම ආක්රමණය විස්තරාත්මකව වාර්තා නොවුනද (චූලවංශය එහි විෂය පථය අතිශයෝක්තියට නංවා ඇති බවට ඉඟි කරමින්), සමකාලීන ශ්රී ලාංකික සෙල්ලිපි මෙම මෙහෙයුම සිදු වූ බවත් එහි අරමුණු ඉටු කරගත් බවත් තහවුරු කරයි. දේවනාගල සෙල්ලිපියේ, රාමඤ්ඤ ව්යාපාරයේ නායකත්වය වෙනුවෙන් කිත්ති නගරගිරි සෙන්පතියාට ඉඩම් ප්රදානයන් ලැබුණු බව විශේෂයෙන් සඳහන් වේ.
තම රටට ආසන්නව, දකුණු ඉන්දියාවේ බලවත් චෝළ අධිරාජ්යයට එරෙහි ගැටුම්වලදී පරාක්රමබාහු පාණ්ඩ්ය රාජවංශයට සහාය දුන් අතර, පාක් සමුද්ර සන්ධිය හරහා ශ්රී ලාංකික බලපෑම ප්රක්ෂේපණය කළේය. ඔහුගේ රාජධානිය චීනය, අන්කෝර් හි ඛෙමර් අධිරාජ්යය සහ විවිධ මැද පෙරදිග රාජ්යයන් සමඟ පුළුල් වෙළඳ සබඳතා පවත්වා ගත් අතර, පොළොන්නරුව මධ්යකාලීන ආසියානු වාණිජ්යයේ විශ්වීය මධ්යස්ථානයක් බවට පත් කළේය.
ශ්රී විභූතියේ මිල
එහෙත් මෙම ස්වර්ණමය යුගය සඳහා මිලක් ගෙවීමට සිදු විය. ඒකීයකරණය ගෙන ආ වසර පහක සිවිල් යුද්ධය, ඉන් අනතුරුව දශක ගණනාවක විදේශ මෙහෙයුම් සහ දැවැන්ත ඉදිකිරීම්, රාජධානියේ සම්පත් මත විශාල පීඩනයක් ඇති කළේය. බදු අයකිරීම සමෘද්ධිමත් යටත්වැසියන්ගේ පවා ඉවසීම පරීක්ෂා කරන මට්ටම්වලට ළඟා විය. පරාක්රමබාහුගේ පාලන සමය අවසන් වන විට, ඉහළ වටිනාකමකින් යුත් කාසි සංසරණයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ අතුරුදහන් වී තිබුණි. එය, මතුපිටින් පෙනෙන ශ්රී විභූතිය යටතේ පැවති ආර්ථික ආතතියේ කණගාටුදායක සලකුණකි.
ගලෙහි සහ මතකයේ රැඳුණු උරුමය
වසර 33 ක පාලනයකින් පසු ක්රි.ව. 1186 දී පරාක්රමබාහු මිය යන විට, ඔහු පරිවර්තනය වූ දූපතක් ඉතිරි කර ගියේය. ධම්මකිත්ති නම් උගත් භික්ෂුව විසින් සම්පාදනය කරන ලද චූලවංශය, ඔහුගේ ජයග්රහණ අනාගත පරපුර වෙනුවෙන් කෙතරම් භක්තියකින් ලේඛනගත කළේද යත්, ඉතිහාසඥ විල්හෙල්ම් ගයිගර් “චූලවංශයේ සැබෑ හරය, එහි ප්රධාන විෂය පරාක්රමබාහුගේ ඉතිහාසය” ලෙස සැලකුවේය.
දේශපාලන ඒකීයභාවය බිඳ වැටුණ ද, ස්මාරක නොනැසී පැවතුණි. 19 වන සියවසේ පුරාවිද්යාත්මක කැණීම් මගින් මෙම නැතිවූ ලෝකය නැවත ආලෝකයට ගෙන එන තෙක්, පොළොන්නරුව ඉක්මනින්ම අත්හැර දමනු ලැබ, එහි මාලිගා සහ විහාර සියවස් ගණනාවක් වනාන්තරයෙන් වැසී ගියේය. 1982 දී, යුනෙස්කෝව විසින් පුරාණ පොළොන්නරු නගරය ලෝක උරුම අඩවියක් ලෙස පිළිගත් අතර, මධ්යකාලීන ශ්රී ලාංකික ශිෂ්ටාචාරයේ උච්චතම අවස්ථාව පිළිබඳ එහි අද්විතීය සාක්ෂිය අගය කරන ලදී.
ශ්රී ලාංකික රාජ පරම්පරාවට පරාක්රමබාහුගේ බලපෑම කෙතරම් ප්රබල වූයේ ද යත්, ඉදිරි ශතවර්ෂ හතර තුළ පසුකාලීන රජවරුන් හත් දෙනෙකුම ඔහුගේ නම භාවිතා කළහ. වසර තුන්සියයකට පසු, හයවන පරාක්රමබාහු රජු, කෝට්ටේ නව අගනුවර සිට තම මහා පූර්වගාමියාගේ එක්සේසත් කිරීම සහ සංස්කෘතික අනුග්රහය අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරමින්, සවිඥානිකවම ඔහුව ආදර්ශයට ගත්තේය.
අද, ලොව පුරා සංචාරකයෝ පරාක්රමබාහුගේ අගනුවර නටබුන් අතර ඇවිද යමින්, ගල් විහාරයේ ශාන්ත බුද්ධ ප්රතිමා සහ වසර 900 කට පෙර පෝෂණය කළ කෙත්වලටම අදටත් ජලය සපයන, තවමත් ක්රියාත්මක වන වාරි පද්ධති දැක විස්මයට පත් වෙති. පරාක්රම සමුද්රය නිවර්තන හිරු රැසින් දිදුලමින් පවතින අතර, එහි ජලය එක දිය බිඳක්වත් අපතේ නොයැවිය යුතු යැයි විශ්වාස කළ රජෙකුට තැනූ ද්රවමය ස්මාරකයකි.
ශ්රී ලංකා ඉතිහාසයේ වාර්තා තුළ, බොහෝ පාලකයෝ හමුදාවන්ට අණ දී ස්මාරක ගොඩනැගූහ. නමුත් තම මුළු ශිෂ්ටාචාරයම පරිවර්තනය කිරීමේ දැක්ම තිබුණේ අතළොස්සකට පමණි. පළමුවන පරාක්රමබාහු රජතුමා එවැනි පාලකයෙකි. ඔහු වසර 33 ක පාලන කාලය තුළ ස්වර්ණමය යුගයක් නිර්මාණය කළ රණශූරයෙක්, ඉංජිනේරුවෙක් සහ අනුග්රාහකයෙක් විය. කාලය විසින් එහි දීප්තිය මඳක් අඩු කළ ද, කිසිදා නිවා දැමිය නොහැකි විය. ගලෙහි සහ දියෙහි, වංශකථාවෙහි සහ මතකයෙහි, මහා පරාක්රමබාහු රජතුමා ජීවිතයේදී මෙන්ම අදටත් ශ්රී විභූතියේ නිර්මාතෘවරයා, මධ්යකාලීන ශ්රී ලංකාවේ ශ්රේෂ්ඨතම පුනරුදයේ ශිල්පියා ලෙස පවතී.
ඓතිහාසික මූලාශ්ර: මෙම ආඛ්යානය චූලවංශය, යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම ලේඛන, පුරාවිද්යාත්මක පර්යේෂණ සහ මධ්යකාලීන ශ්රී ලංකා ඉතිහාසය පිළිබඳ සමකාලීන ඓතිහාසික ශාස්ත්රීය ලේඛනවලින් ලබාගත් තොරතුරු මත පදනම් වේ.