මහනුවර අවසන් රජු: පුරාණ සිංහාසනයක බිඳ වැටීම
විශේෂාංග
රාජාණ්ඩු යුගය: යටත් විජිත

මහනුවර අවසන් රජු: පුරාණ සිංහාසනයක බිඳ වැටීම

ශ්‍රී ලංකාවේ අවසන් රජු වූ ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහගේ ශෝකාන්ත කතාව සහ 1815 දී වසර 2,300 ක අඛණ්ඩ රාජාණ්ඩුවක අවසානය.

1815 පෙබරවාරි 18 වන දින, මහනුවර කඳුකරයේ මැදමහනුවර ගම්මානය අසලදී රජෙකු සිරකර ගන්නා ලදී. මහනුවර රාජධානියේ අවසන් ස්වෛරී පාලකයා වූ ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජු, ඔහුගේම ප්‍රධානීන් විසින් සිරකරුවෙකු ලෙස අල්ලා බ්‍රිතාන්‍ය හමුදාවන්ට භාර දෙනු ලැබීය. දින දාහතකට පසු, දළදා මාලිගාවට යාබදව පිහිටි රාජකීය සභා ශාලාවේ පැවති උත්සවයකදී, ශ්‍රී ලංකාවේ වසර 2,300 කට අධික කාලයක් පැවති අඛණ්ඩ රාජාණ්ඩුව අවසන් කළ ලියවිල්ලකට අත්සන් තබන ලදී. 1798 දී මහත් බලාපොරොත්තු සහිතව සිහසුනට පත් වූ තරුණ තෙළිඟු කුමාරයා, තම කඳුකර රාජධානියට යම් දිනක නැවත පැමිණෙනු ඇතැයි යන විශ්වාසය කිසිදා අත් නොහැර, පිටුවහල්ව ගත කළ ඔහුගේ අවසන් වසර දාහත සිරකාර රජෙකු ලෙස ගෙවා දැමීය.

පුරාණ සිංහාසනයක් මත විදේශීය කුමරෙක්

ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ උපත ලැබුවේ නායක්කර් රාජවංශයටය. මොවුන් 1739 සිට මහනුවර රාජධානිය පාලනය කළ දකුණු ඉන්දීය සම්භවයක් ඇති තෙළිඟු භාෂාව කතා කළ පාලකයෝ වූහ. 1798 දී රාජාධි රාජසිංහ රජු මිය ගිය විට, සිහසුන උරුම වූයේ ඔහුගේ තරුණ මස්සිනා වූ මදුරෙයි රාජකීය පවුලේ කුමාරයෙකුටය. දහඅට හැවිරිදි වියේ පසු වූ ඔහු, ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ ලෙස සිංහාසනාරූඪ වූ අතර, සිව්වන සහ අවසාන නායක්කර් රජු බවට පත් විය.

ඔහුගේ රාජ්‍ය ප්‍රාප්තිය මෙහෙයවනු ලැබුවේ බලවත් පළමු අදිකාරම් වූ පිළිමතලාවේ විසිනි. ඔහු මෙම තරුණ විදේශීය කුමාරයා තුළ දුටුවේ තම බලය තහවුරු කර ගැනීමට ලැබුණු අවස්ථාවකි. උඩරට රදළයන්ට නායක්කර් රජවරුන් සැමවිටම පිළිගත හැකි වූයේ ඔවුන් පිටස්තරයන් වූ නිසාය—දෙමළ භාෂාව කතා කරන හින්දු භක්තිකයන් වූ ඔවුන්ට සිහසුන උරුම වූයේ පාරම්පරික අයිතියකින් නොව, සිංහල බෞද්ධ ප්‍රධානීන්ගේ සහයෝගයෙනි. මේ නිසා, න්‍යායාත්මකව ඔවුන් සම්ප්‍රදායික රදළ පැලැන්තිය මත වඩාත් යැපෙන සහ ඔවුන්ට ගරු කරන පිරිසක් විය.

නමුත් ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ, ඔහුගේ පූර්වගාමීන්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් පාලකයෙකු බව ඔප්පු විය. තරුණ, අද්දැකීම් අඩු, සහ සමහරවිට තම තනතුරේ අස්ථාවරත්වය වටහාගත් ඔහු, තමන්ව සිහසුනට පත් කළ රදළයන් ගැනම වඩ වඩාත් සැක කරන්නට විය.

වටලනු ලැබූ රාජධානිය

1798 දී ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහට උරුම වූ මහනුවර රාජධානිය, යුරෝපීය යටත් විජිත බලවතුන් විසින් වඩ වඩාත් ආධිපත්‍යය දරන ලද දිවයිනේ නිදහසේ අවසන් බලකොටුව විය. ශතවර්ෂ දෙකකට අධික කාලයක්, මෙම කඳුකර රාජධානිය පෘතුගීසි සහ ලන්දේසි ආක්‍රමණ සාර්ථකව පලවා හැර තිබුණි. නමුත් දැන් ලන්දේසීන් වෙනුවට බ්‍රිතාන්‍යයන් මුහුදුබඩ පහත් බිම්වලට පැමිණ සිටි අතර, ඔවුන් පෙර සිටි ඕනෑම යටත් විජිත බලවේගයකට වඩා අධිෂ්ඨානශීලී සහ බලවත් විය.

1803 දී බ්‍රිතාන්‍යයෝ මහනුවරට සිය පළමු ආක්‍රමණය දියත් කළහ. 3,000 කට අධික හමුදාවක් අගනුවරට ගමන් කර, බලකොටුවක් පිහිටුවා, රූකඩ රජෙකු පවා ඔටුනු පැළඳවීය. නමුත් ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ, උපායශීලීව පසුබැසීමේ සහ ගරිල්ලා යුධ උපක්‍රම ක්‍රියාත්මක කරමින්, බ්‍රිතාන්‍ය ජයග්‍රහණය මහා ව්‍යසනයක් බවට පත් කළේය. සැපයුම් මාර්ග කපා හරින ලදී, රෝගාබාධ බලකොටුව විනාශ කළේය, සහ උඩරට හමුදා නැවත නැවතත් පහර දුන්හ. 1803 ජූනි 24 වන දින, බ්‍රිතාන්‍ය බලකොටුව අභිබවා යන ලදී. මහනුවරට ඇතුළු වූ 3,387 ක හමුදාවෙන් 1,091 ක් මිය ගියහ. ප්‍රධාන බලකොටුවේ සිටි එකම එක මිනිසෙකු පමණක් දිවි ගලවාගෙන ඒ කතාව කීමට ඉතිරි විය.

තරුණ රජු විස්මිත ජයග්‍රහණයක් ලබා තිබුණි. ඔහු, තම නායකත්වය යටතේ මහනුවර රාජධානියට තවමත් යුරෝපීය යුධ ශක්තියට එරෙහිව ආරක්ෂා විය හැකි බව ඔප්පු කර තිබුණි. එය ඔහුගේ විශිෂ්ටතම මොහොත විය යුතුව තිබුණි. ඒ වෙනුවට, එය ඔහුගේ මානසික ව්‍යාකූලත්වය සහ ඒකාධිපති පාලනයක ආරම්භය සනිටුහන් කළේය.

අඳුරට ඇද වැටීම

ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ, රාජධානියේ සාර්ථක ආරක්ෂකයෙකුගේ සිට වඩ වඩාත් කුරිරු ඒකාධිපතියෙකු දක්වා පරිවර්තනය වීමට හේතු වූ මූලාශ්‍ර ඉතිහාසඥයින් අතර තවමත් විවාදාත්මකය. සමහරුන් එයට හේතු ලෙස දක්වන්නේ ඔහුගේ තනතුරේ පැවති සහජ අභියෝගයන්ය—තමන්ව ඉහළට ඔසවා තැබූ රදළයන්ට තමන්ව පහසුවෙන්ම බලයෙන් පහ කළ හැකි බව නිරන්තරයෙන් දැන සිටි විදේශීය සම්භවයක් ඇති පාලකයෙකු වීම. තවත් අය පෙන්වා දෙන්නේ, විභව තරඟකරුවන් තමන්ට පහර දීමට පෙර ඔවුන්ට පහර දෙන ලෙස ඔහුව දිරිමත් කළ අභිලාෂකාමී උපදේශකයින්ගේ බලපෑමයි.

හේතු කුමක් වුවත්, රජුගේ සහ ඔහුගේ රදළයන්ගේ සම්බන්ධතාවය ක්‍රමයෙන් පිරිහී ගියේය. ඔහුව සිහසුනට පත් කිරීමට උදව් කළ, බලවත් පිළිමතලාවේ අදිකාරම්, තමාගේම රාජවංශයක් පිහිටුවීමට කුමන්ත්‍රණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. කුමන්ත්‍රණය හෙළි වූ විට පිළිමතලාවේ මරා දමන ලදී. පණිවිඩය පැහැදිලි විය: රාජධානියේ වඩාත්ම බලගතු රදළයා පවා රජුගේ ග්‍රහණයෙන් මිදී නොසිටියේය.

නමුත් ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහගේ ඉරණම අවසානයේ තීරණය කළේ තවත් ඉහළ පෙළේ ඇමතිවරයෙකු වූ පළමු අදිකාරම් ඇහැළේපොළ සමඟ ඇති වූ ගැටුමයි. වඩ වඩාත් ජන අප්‍රසාදයට පත් වූ රජුට එරෙහිව ඇහැළේපොළ විවිධ කූටෝපායන්වලට සම්බන්ධ වී සිටියේය. 1814 දී ඔහුගේ කුමන්ත්‍රණ හෙළිදරව් වූ විට, එම ඇමතිවරයා බ්‍රිතාන්‍ය පාලන ප්‍රදේශයට පලා ගියේ, රාජධානිය පරම්පරා ගණනාවක් සටන් කළ යටත් විජිත බලයෙන්ම ආරක්ෂාව පතාය.

කෝපයට පත් රජු, යුක්තිය ඉටු කිරීම සඳහා ඇහැළේපොළ ආපසු පැමිණිය යුතු බවට ඉල්ලා සිටියේය. ඇමතිවරයා එය ප්‍රතික්ෂේප කළ විට, ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ දරුණු පළිගැනීමක් සිදු කළේය.

රාජධානියක් විනාශ මුඛයට හෙලූ මරණ දඬුවම

1814 මැයි 17 වන දින, රජු ඇහැළේපොළගේ මුළු පවුලම මරා දැමීමට නියෝග කළේය. ඇමතිවරයාගේ බිරිඳ වූ කුමාරිහාමි දියේ ගිල්වා මරා දමන ලදී. ඔහුගේ වැඩිමහල් පුත් ලොකු බණ්ඩාරගේ හිස ගසා දමන ලදී. ඉන්පසු ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ පුරාවෘත්තයක් බවට පත් වූ සහ බ්‍රිතාන්‍යයන්ට මැදිහත් වීම සඳහා අවශ්‍ය සදාචාරාත්මක කඩතුරාව සැපයූ මරණ දඬුවමක් ක්‍රියාත්මක විය.

ඇහැළේපොළගේ බාල පුත් මද්දුම බණ්ඩාර තවමත් කුඩා දරුවෙකි. ඔහුව මරණයට ගෙන යන විට, එම පිරිමි දරුවා අසාමාන්‍ය ධෛර්යයක් පෙන්වමින්, පිරිසිදු පහරක් සහතික කර ගැනීම සඳහා පළමුව කෙසෙල් ගසක තම කඩුව පරීක්ෂා කරන ලෙස අලුගෝසුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. මරණය හමුවේ දරුවාගේ නිර්භීතකම ඔහුගේ අලුගෝසුවන්ව පවා කම්පනයට පත් කළ නමුත්, රජුගේ අණ නිරපේක්ෂ විය. මද්දුම බණ්ඩාරගේ හිස ගසා දමන ලදී.

රජුගේ මිනිසුන් ඇහැළේපොළගේ දියණියන් සහ ඇමතිවරයාගේ කැරැල්ලට හවුල් වූ බවට සැලකූ සබරගමුවේ ප්‍රධානීන් හතළිස් හත් දෙනෙකු ද මරා දැමූහ. මෙම මරණ දණ්ඩනයන්හි කුරිරු බව උඩරට රදළයන් සහ සාමාන්‍ය ජනතාව එකසේ කම්පනයට පත් කළේය. රාජධානිය පුරා කෝලාහල ඇති විය. ප්‍රථම වතාවට, රජුගේ යටත් වැසියන්ගෙන් සැලකිය යුතු පිරිසක් ඔහුගේ පාලන අයිතිය විවෘතව ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත්හ.

බ්‍රිතාන්‍ය භූමියේ ආරක්ෂිතව සිටිමින්, ඇහැළේපොළ ප්‍රචාරක ව්‍යාපාරයක් දියත් කළේය. ඔහු ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ, මහනුවර රාජධානිය නියෝජනය කළ සෑම දෙයක්ම පාවා දුන් කුරිරු ඒකාධිපතියෙකු ලෙස නිරූපණය කළේය. ලංකාවේ පූර්ණ පාලනය සඳහා දිගු කලක් තිස්සේ ආශාවෙන් සිටි බ්‍රිතාන්‍යයෝ, මහත් උනන්දුවෙන් සවන් දුන්හ.

ඉන්පසු බ්‍රිතාන්‍යයන්ට ඔවුන්ගේ අවසන් සාධාරණීකරණය ලබා දුන් තවත් සිදුවීමක් සිදු විය. බ්‍රිතාන්‍ය වෙළෙන්දන් ඔත්තු බැලීමේ නිරත වන බවට සැක කළ ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ, ඔවුන්ව රඳවා තබා වධ හිංසාවට ලක් කිරීමට නියෝග කළේය. කිහිප දෙනෙක් මිය ගියහ. බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයට මෙය හමුදාමය ප්‍රතිචාරයක් ඉල්ලා සිටින දරාගත නොහැකි නින්දාවක් විය.

ලේ නොසැලූ ආක්‍රමණය

බ්‍රිතාන්‍යයන් මීළඟට අත්කර ගත්තේ යුධ ජයග්‍රහණයක් නොව, බුද්ධි තොරතුරු සහ කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාවල විශිෂ්ට කෘතියකි. බ්‍රිතාන්‍ය නේවාසිකයාගේ ප්‍රධාන පරිවර්තකයා වූ ජෝන් ඩොයිලි, සිංහල භාෂාව ප්‍රගුණ කිරීමට, උඩරට සිරිත් විරිත් අධ්‍යයනය කිරීමට සහ අතෘප්තිමත් රදළයන් සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට වසර ගණනාවක් ගත කර තිබුණි. 1810 සිට 1815 දක්වා, ඔහු රාජධානිය ක්‍රමානුකූලව යටපත් කිරීම ලේඛනගත කරමින් සවිස්තරාත්මක දිනපොත් පවත්වාගෙන ගියේය—පසුව විද්වතෙකු වූ ගණනාථ ඔබේසේකර මෙය විස්තර කළේ “නිවැරදි මොහොත එළඹෙන තෙක් ආයුධ භාවිතයෙන් තොරව මහනුවර රාජධානිය ක්‍රමයෙන් යටපත් කිරීම” ලෙසිනි.

තම රජු පාවා දෙන ලෙස ඒත්තු ගැන්වූ උඩරට ප්‍රධානීන් සහ බ්‍රිතාන්‍ය ආණ්ඩුකාරවරයා අතර තීරණාත්මක අතරමැදියා ලෙස ඩොයිලි සේවය කළේය. පණිවිඩය සූක්ෂ්ම ලෙස සකස් කර තිබුණි: ගැටලුව මහනුවර රාජධානිය හෝ එහි ස්වාධීනත්වය නොව, මෙම විශේෂිත විදේශීය සම්භවයක් ඇති, ඒකාධිපති රජුය. ඔහුව ඉවත් කරන්න, එවිට රාජධානියේ සම්ප්‍රදායික අයිතිවාසිකම් සහ වරප්‍රසාද ආරක්ෂා වනු ඇතැයි බ්‍රිතාන්‍යයෝ යෝජනා කළහ. බුදුදහම උල්ලංඝනය කළ නොහැකි ලෙස පවතිනු ඇත. ප්‍රධානීන් තම තනතුරු සහ අධිකාරිය පවත්වාගෙන යනු ඇත.

එය බොරුවක් වූ නමුත්, උඩරට රදළ පැලැන්තිය විශ්වාස කිරීමට කැමති වූ බොරුවකි.

1814 දෙසැම්බරයේදී, ආණ්ඩුකාර ශ්‍රීමත් රොබට් බ්‍රවුන්රිග් සිය හමුදා එක්රැස් කළේය: 19 වන සහ 73 වන බ්‍රිතාන්‍ය රෙජිමේන්තු සමඟ ලංකා රෙජිමේන්තු හතරක්, මුළු මිනිසුන් 3,000 ක් පමණ විය. ආක්‍රමණය 1815 මුලදී ආරම්භ විය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් යුරෝපීය හමුදා පරාජය කළ කඳුකර භූමිය හරහා දරුණු යුධ ව්‍යාපාරයක් විය යුතුව තිබූ දෙය, ඒ වෙනුවට විවේකී ගමනක් බවට පත් විය. උඩරට ප්‍රධානීන් කිසිදු ප්‍රතිරෝධයක් නොදැක්වීය. සමහරු බ්‍රිතාන්‍ය ඉදිරි ගමනට ක්‍රියාකාරීව සහාය වූහ.

1815 පෙබරවාරි 10 වන දින බ්‍රිතාන්‍ය හමුදා මහනුවරට ළඟා විය. දින හතරකට පසු, එකදු වෙඩිල්ලක්වත් නොතබා ඔවුහු නගරය අත්පත් කර ගත්හ. 1803 දී බ්‍රිතාන්‍ය ආක්‍රමණය විනාශ කළ ගරිල්ලා උපායමාර්ගයම ක්‍රියාත්මක කිරීමට බලාපොරොත්තුවෙන් රජු කඳුකරයට පලා ගොස් තිබුණි. නමුත් මෙවර කිසිදු ප්‍රතිරෝධයක් නොවනු ඇත. ඔහුගේම ජනතාව ඔහුව අත්හැර දමා තිබුණි.

සිරකර ගැනීම

දින හතරක් පුරා ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ, අතලොස්සක් වූ විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයන් සමඟ කඳුකරය හරහා ගමන් කරමින් නිදැල්ලේ සිටියේය. ඉන්පසු, පෙබරවාරි 18 වන දින, මැදමහනුවර අසලදී, උඩරට ප්‍රධානීන් විසින් මෙහෙයවන ලද කණ්ඩායමක් ඔහුව වට කළහ. සටනක්, අවසන් අරගලයක්, හෝ සිංහාසනයේ නාටකාකාර අවසන් ආරක්ෂාවක් නොවීය. මහනුවර අවසන් රජු ඔහුගේම රදළයන් විසින් සරලව අත්අඩංගුවට ගෙන බ්‍රිතාන්‍යයන්ට භාර දෙන ලදී.

රජු අල්ලා ගන්නා අවස්ථාවේ ඔහුගේ හැසිරීම පිළිබඳ විස්තර විවිධාකාරය. සමහරු ඔහුව විස්තර කරන්නේ, තමන්ව පාවා දුන් ප්‍රධානීන්ට බ්‍රිතාන්‍ය පොරොන්දුවල සැබෑ ස්වභාවය ඉක්මනින්ම දැනගන්නට ලැබෙනු ඇතැයි ප්‍රකාශ කළ අභීත පුද්ගලයෙකු ලෙසය. තවත් සමහරු ඔහුව නිරූපණය කරන්නේ, තම තනතුර පවත්වාගෙන යාමේ නිරන්තර අරගලය අවසානයේ නිම වීම ගැන සමහරවිට සහනයක් පවා ලැබූ, ඉරණමට භාර දුන් අයෙකු ලෙසය. නිසැකවම කිව හැකි දෙය නම්, වසර දාහතකට පෙර සිහසුනට පත් වූ තරුණ කුමාරයා දැන් සිරකරුවෙකු වී සිටි අතර, ඔහුව ආරක්ෂා කිරීමට දිවුරුම් දුන් මිනිසුන් විසින්ම ඔහුගේ රාජධානිය විධිමත් ලෙස පවරා දීමට සූදානම්ව සිටි බවය.

ගිවිසුම සහ ස්වෛරීත්වයේ අවසානය

1815 මාර්තු 2 වන දින, මහනුවර රාජධානියේ ප්‍රභූවරු සහ බලවතුන් දළදා මාලිගාවට යාබද මඟුල් මඩුව හෙවත් රාජකීය සභා ශාලාවට රැස් වූහ. ආණ්ඩුකාර බ්‍රවුන්රිග් බ්‍රිතාන්‍ය කිරීටය නියෝජනය කළේය. උඩරට පාර්ශ්වයට රාජධානියේ ප්‍රමුඛ ප්‍රධානීන් ඇතුළත් විය: මොල්ලිගොඩ (පළමු අදිකාරම්), පිළිමතලාවේ (දෙවන අදිකාරම්), මොනරවිල කැප්පෙටිපොළ සහ තවත් අය—මේ මොහොතේ බීජ වැපිරීමට තම පවුලේ ලෙයින් දායක වූ පිටුවහල් කරන ලද ඇහැළේපොළ ද ඇතුළුව.

විශේෂයෙන්ම රජු එහි නොසිටියේය. ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහගෙන් තමාගේම සිහසුන අත්හැරීමේ ලියවිල්ලට අත්සන් කරන ලෙස ඉල්ලා නොසිටියේය. උඩරට ගිවිසුම යනු බ්‍රිතාන්‍යයන් සහ උඩරට රදළයන් අතර ඇති කරගත් එකඟතාවයක් වූ අතර, රජු ස්වෛරී පාලකයෙකු ලෙස නොව, විසඳිය යුතු ගැටලුවක් ලෙස සලකන ලදී.

ගිවිසුමේ පළමු වගන්තිය මගින් ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහට සිහසුනට ඇති සියලුම හිමිකම් අහිමි කරමින්, ඔහුව බලයෙන් පහ කළ බව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. දෙවන වගන්තිය මගින් මුළු දිවයිනේම ස්වෛරීභාවය බ්‍රිතාන්‍ය කිරීටයට පවරන ලදී. වාර්තාගත ඉතිහාසයේ ප්‍රථම වතාවට, විදේශීය බලවතෙකු මුළු ලංකාවේම ස්වෛරීභාවය ලබා ගත්තේය.

මෙම ගිවිසුමේ උඩරට ප්‍රභූ පැලැන්තියට සහතික වීමට අදහස් කළ පොරොන්දු අඩංගු විය: බුදුදහම උල්ලංඝනය කළ නොහැකි බව ප්‍රකාශයට පත් කෙරෙනු ඇත, සම්ප්‍රදායික සිරිත් විරිත් පවත්වාගෙන යනු ඇත, සහ ප්‍රධානීන්ගේ වරප්‍රසාද ආරක්ෂා කරනු ඇත. මෙම පොරොන්දු මහවැලි ගඟට ඉහළින් ඇති උදෑසන මීදුම මෙන් ක්ෂණික බව ඔප්පු වනු ඇත. වසර දෙකක් ඇතුළත, බ්‍රිතාන්‍යයන් ගිවිසුම උල්ලංඝනය කිරීම, 1817-1818 මහා කැරැල්ලට හේතු වනු ඇත. එහි නායකත්වය දරනු ලැබුවේ, උත්ප්‍රාසජනක ලෙස, ගිවිසුමට අත්සන් කළ මිනිසුන්ගෙන් කෙනෙකු වූ කැප්පෙටිපොළ විසිනි.

වෙල්ලෝරයේ පිටුවහල් ජීවිතය

ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ දකුණු ඉන්දියාවේ වෙල්ලෝර් කොටුවට ගෙන යන ලද අතර, එහිදී ඔහු තම ජීවිතයේ ඉතිරි වසර දාහත ගත කළේය. බ්‍රිතාන්‍යයන් ඔහුට ඔහුගේ පෙර තත්ත්වයට සරිලන විශ්‍රාම වැටුපක් ලබා දුන් නමුත්, ඔහුව නිරන්තර සෝදිසිය යටතේ තබා ගත්හ.

බලයෙන් පහ කරන ලද රජුගේ පිටුවහල් ජීවිතය ගැන දන්නේ ස්වල්පයකි. ඔහු කුඩා රාජ සභාවක් පවත්වාගෙන ගිය අතර, තමාට අයිති යැයි ඔහු විශ්වාස කළ රාජකීය වරප්‍රසාද දිගටම ඉල්ලා සිටියේය. බ්‍රිතාන්‍ය වාර්තා පෙන්වා දෙන්නේ, ඔහු කිසි විටෙකත් තම බලයෙන් පහ කිරීමේ නීත්‍යානුකූල භාවය පිළි නොගත් බවත්, සැමවිටම තමා මහනුවර රජු ලෙස හඳුන්වා ගත් බවත්, එසේ ආමන්ත්‍රණය කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ බවත්ය. පැන යාමේ උත්සාහයන් සහ ඔහුව නැවත සිහසුනට පත් කිරීමේ කුමන්ත්‍රණ පිළිබඳ කටකතා පැවතුනද, කිසිවක් සාර්ථක නොවීය.

පිටුවහල්ව සිටියදී, ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහට අහිමි වූ දේ ගැන මෙනෙහි කිරීමට කාලය තිබුණි. ඔහු රාජකීය පවුලක ඉපිද, දිවයිනේ අවසන් ස්වාධීන රාජධානියට අණ දුන් සිහසුනකට ඔසවා, බ්‍රිතාන්‍ය ආක්‍රමණයට එරෙහිව එම රාජධානිය සාර්ථකව ආරක්ෂා කර, පසුව යුධ පරාජයකින් නොව, ඔහුගේම රදළයන්ගේ පාවාදීම තුළින් සියල්ල අහිමි කර ගත්තේය.

එම අවසන් වසරවලදී, ඔහුගේම ක්‍රියාවන් ඔහුගේ බිඳවැටීමට දායක වූයේ කෙසේදැයි ඔහු තේරුම් ගත්තේද? ඇහැළේපොළගේ පවුල කුරිරු ලෙස මරා දැමීම උඩරට රදළයන් ඔහුට එරෙහිව හැරවූ බව ඔහු හඳුනා ගත්තේද? නැතහොත් ඔහු තමන්ව දුටුවේ හුදෙක් බ්‍රිතාන්‍ය කූටෝපායන්හි සහ රදළ ද්‍රෝහිකමේ ගොදුරක් ලෙසද? ඓතිහාසික වාර්තා පිළිතුරු සපයන්නේ නැත.

දන්නා දෙය නම්, ඔහු පාලනය කළ කඳුකර රාජධානියෙන් බොහෝ දුරස්ව, වයස අවුරුදු 52 දී, 1832 ජනවාරි 30 වන දින මිය ගිය බවය. මරණයට හේතුව ලෙස සටහන් වූයේ ශෝථය (dropsy) රෝගයයි. ඔහුව වෙල්ලෝරයේ තැන්පත් කරන ලද නමුත්, පසුව ඔහුගේ දේහය ඔහුගේ මාමණ්ඩිය වූ රාජාධි රාජසිංහගේ සොහොනට ගෙන යන ලදී. එය, ඔහුගේ අඩුපාඩු කුමක් වුවත්, ඔහු පුරාණ පෙළපතක අවසන් රජු වූ බව පිළිගැනීමේ සංකේතයක් විය.

අවසන් රජු සහ ඉතිහාසයේ බර

ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහගේ උරුමය සංකීර්ණ සහ විවාදාත්මකය. සම්ප්‍රදායික සිංහල ජාතිකවාදී ඉතිහාස ලේඛනය බොහෝ විට ඔහුව නිරූපණය කර ඇත්තේ අනුකම්පා විරහිත ලෙසය—ඔහුගේ කෲරත්වය නිසා බ්‍රිතාන්‍යයන්ට දිවයින යටත් කර ගැනීම සම්පූර්ණ කිරීමට අවශ්‍ය කඩතුරාව ලබා දුන් විදේශීය සම්භවයක් ඇති ඒකාධිපතියෙකු ලෙස. මෙම කතාවේදී, ඔහු ශ්‍රී ලංකාවේ වසර 2,300 ක ස්වාධීනත්වය අවසන් කළ දුර්වලකම් සහිත දුෂ්ටයාය.

නමුත් වඩාත් සියුම් නූතන විද්වත් මතයන් යෝජනා කරන්නේ වඩාත් ශෝකාන්ත චරිතයකි: කළමනාකරණය කිරීමට ඔහු සූදානම් නොවූ සිංහාසනයක් මත තැබූ තරුණ මිනිසෙකි. ඔහු ලෝකයේ බලවත්ම අධිරාජ්‍යයෙන් පැවැත්මේ තර්ජනයකට ලක්ව තිබූ රාජධානියක් පාලනය කළේය. ඔහු වටා සිටියේ, පක්ෂපාතිත්වය සැමවිටම කොන්දේසි සහිත වූ රදළයන්ය. ඔහුගේ මානසික ව්‍යාකූලත්වයට හා ම්ලේච්ඡත්වයට ඇද වැටීම, ඔහුගේ අධිකාරියට සහ ඔහුගේ රාජධානියේ පැවැත්මට එල්ල වූ සැබෑ තර්ජනවලට දක්වන ලද ප්‍රතිචාරයක් විය—එය කෙතරම් විනාශකාරී වුවද.

1815 දී බ්‍රිතාන්‍යයන් තම වරප්‍රසාද සුරැකීමේ පොරොන්දු විශ්වාස කරමින් ඔහුව පාවා දුන් උඩරට ප්‍රධානීන්, මාස කිහිපයක් ඇතුළත ඔවුන්ම පාවා දෙනු ලැබූ බව සඳහන් කිරීම වටී. අර්ධ-ස්වාධීන උඩරට රදළ පැලැන්තියක් පවත්වාගෙන යාමට බ්‍රිතාන්‍යයන්ට කිසිදු අදහසක් නොතිබුණි. 1817-1818 කැරැල්ලට එරෙහිව දියත් කළ දරුණු ව්‍යාපාරයෙන් 10,000 කට අධික ජනතාවක් මිය ගිය අතර, මුළු ප්‍රදේශම විනාශ විය. උඩරට ගිවිසුමේ පොරොන්දු ක්‍රමානුකූලව උල්ලංඝනය කර, අවසානයේ විධිමත් ලෙස අත්හැර දමන ලදී.

සමහරවිට ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ සඳහා වඩාත්ම ගැළපෙන සමරු සටහන නම්, ඔහු ශ්‍රී ලංකාව බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත ආධිපත්‍යයට යටත් වීමේ අවසන් බාධකය—කෙතරම් දෝෂ සහිත වුවද—වූ බවයි. ඇහැළේපොළගේ පවුල මරා දැමීම සදාචාරාත්මක කඩතුරාව සැපයූ නමුත්, මහනුවර යටත් කර ගැනීමේ බ්‍රිතාන්‍ය අභිප්‍රාය එම කුරිරුකමට පෙර සිටම පැවති අතර, අවශ්‍ය නම් වෙනත් සාධාරණීකරණයක් සොයාගනු ඇත. ජෝන් ඩොයිලිගේ ක්‍රමානුකූල බුද්ධි තොරතුරු මෙහෙයුම නිසා ආක්‍රමණය ලේ රහිත වූ නමුත්, බ්‍රිතාන්‍යයන් ලංකාවේ තම පාලනය සම්පූර්ණ කිරීමට තීරණය කළ පසු ආක්‍රමණයම නොවැළැක්විය හැකි විය.

යුගයක අවසානය

ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ සිරකර ගැනීම සහ පිටුවහල් කිරීමත් සමඟ ශ්‍රී ලංකාවේ සහස්‍ර දෙකකට අධික කාලයක් පැවති අඛණ්ඩ රාජාණ්ඩුව අවසන් විය. පුරාවෘත්තගත විජය රජු ඉන්දියාවෙන් පැමිණ ක්‍රි.පූ. 543 දී පමණ පළමු සිංහල රාජධානිය පිහිටවූ දා සිට, අනුරාධපුර, පොළොන්නරුව, දඹදෙණිය, ගම්පොළ, කෝට්ටේ හෝ අවසානයේ මහනුවර වේවා, දිවයිනේ අවම වශයෙන් කොටසක් හෝ පාලනය කළ දේශීය රජෙකු සැමවිටම සිටියේය.

එම නොකැඩුණු දාමය 1815 මාර්තු 2 වන දින අවසන් විය. ඊළඟ වසර 133 පුරා, 1948 පෙබරවාරි 4 වන දින නිදහස ලබන තුරු, ශ්‍රී ලංකාව පාලනය කරනු ලැබුවේ ලන්ඩනයේ සිටය. ශතවර්ෂ දෙකකට අධික කාලයක් පෘතුගීසි සහ ලන්දේසි යටත් විජිත අභිලාෂයන්ට සාර්ථකව ප්‍රතිරෝධය දැක්වූ ආඩම්බර රාජධානිය, යුධමය ආක්‍රමණයකින් නොව, අභ්‍යන්තර බෙදීම් සහ එහිම රදළ පැලැන්තියේ පාවාදීම තුළින් බිඳ වැටුණි.

ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහට ලබා දුන් විශ්‍රාම වැටුප, අහිමි වූ ස්වෛරීභාවය පිළිබඳ කුඩා මූල්‍යමය පිළිගැනීමක් ලෙස, 1965 දක්වා ලංකා ආණ්ඩුව විසින් ඔහුගේ පරම්පරාවට දිගටම ලබා දෙන ලදී. නමුත් කොපමණ මුදලකින්වත් පැහැරගත් දේ නැවත ලබා දිය නොහැකි විය: රාජධානියක නිදහස, රාජකීය පෙළපතක අඛණ්ඩතාව, සහ අනාදිමත් කාලයක සිට තමන්වම පාලනය කරගත් ජනතාවකගේ ගෞරවය.

ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ මිය ගියේ, තමා තවමත් මහනුවර නීත්‍යානුකූල රජු බව විශ්වාස කරමිනි. නීතියේ සහ බලයේ යථාර්ථයේ ඇසින් බලන විට, ඔහු බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයේ විශ්‍රාමිකයෙකු පමණි. නමුත් ඉතිහාසයේ ගමන් මඟ තුළ, ඔහු 1815 පෙබරවාරි මාසයේ මැදමහනුවර අසලදී සිරකර ගත් දිනයේ සිටි ආකාරයටම පවතී: ශ්‍රී ලංකාවේ අවසන් රජු, පුරාණ සිංහාසනයක අවසන් ස්වෛරී පාලකයා, සහ කිසිදා ආපසු නොඑන යුගයක අවසානය සනිටුහන් කළ මිනිසා ලෙස.

mahanuwara awasan raju: puraana sinhaasanayaka binda waetiima

shrii lankaawee awasan raju wuu shrii wikrama raajasinhagee shookaantha kathaawa saha 1815 dhii wasara 2,300 ka akhanda raajaanduwaka awasaanaya.

1815 pebarawaari 18 wana dhina, mahanuwara kandukarayee maedhamahanuwara gammaanaya asaladhii rajeku sirakara gannaa ladhii. mahanuwara raajadhhaaniyee awasan swairii paalakayaa wuu shrii wikrama raajasinha raju, ohugeema pradhhaaniin wisin sirakaruweku lesa allaa brithaanya hamudhaawanta bhaara dhenu laebiiya. dhina dhaahathakata pasu, dhaladhaa maaligaawata yaabadhawa pihiti raajakiiya sabhaa shaalaawee paewathi uthsawayakadhii, shrii lankaawee wasara 2,300 kata adhhika kaalayak paewathi akhanda raajaanduwa awasan kala liyawillakata athsan thabana ladhii. 1798 dhii mahath balaaporoththu sahithawa sihasunata path wuu tharuna thelingu kumaarayaa, thama kandukara raajadhhaaniyata yam dhinaka naewatha paeminenu aethaeyi yana wishwaasaya kisidhaa ath nohaera, pituwahalwa gatha kala ohugee awasan wasara dhaahatha sirakaara rajeku lesa gewaa dhaemiiya.

puraana sinhaasanayak matha widheeshiiya kumarek

shrii wikrama raajasinha upatha laebuwee naayakkar raajawanshayataya. mowun 1739 sita mahanuwara raajadhhaaniya paalanaya kala dhakunu indhiiya sambhawayak aethi thelingu bhaashaawa kathaa kala paalakayoo wuuha. 1798 dhii raajaadhhi raajasinha raju miya giya wita, sihasuna uruma wuuyee ohugee tharuna massinaa wuu madhureyi raajakiiya pawulee kumaarayekutaya. dhahaata haewiridhi wiyee pasu wuu ohu, shrii wikrama raajasinha lesa sinhaasanaaruudda wuu athara, siwwana saha awasaana naayakkar raju bawata path wiya.

ohugee raajya praapthiya meheyawanu laebuwee balawath palamu adhikaaram wuu pilimathalaawee wisini. ohu mema tharuna widheeshiiya kumaarayaa thula dhutuwee thama balaya thahawuru kara gaeniimata laebunu awasthhaawaki. udarata radhalayanta naayakkar rajawarun saemawitama piligatha haeki wuuyee owun pitastharayan wuu nisaaya—dhemala bhaashaawa kathaa karana hindhu bhakthikayan wuu owunta sihasuna uruma wuuyee paaramparika ayithiyakin nowa, sinhala baudhdhha pradhhaaniingee sahayoogayeni. mee nisaa, nyaayaathmakawa owun sampradhaayika radhala paelaenthiya matha wadaath yaepena saha owunta garu karana pirisak wiya.

namuth shrii wikrama raajasinha, ohugee puurwagaamiinta wadaa behewin wenas paalakayeku bawa oppu wiya. tharuna, adhdhaekiim adu, saha samaharawita thama thanathuree asthhaawarathwaya watahaagath ohu, thamanwa sihasunata path kala radhalayan gaenama wada wadaath saeka karannata wiya.

watalanu laebuu raajadhhaaniya

1798 dhii shrii wikrama raajasinhata uruma wuu mahanuwara raajadhhaaniya, yuroopiiya yatath wijitha balawathun wisin wada wadaath aadhhipathyaya dharana ladha dhiwayinee nidhahasee awasan balakotuwa wiya. shathawarsha dhekakata adhhika kaalayak, mema kandukara raajadhhaaniya pruthugiisi saha landheesi aakramana saarthhakawa palawaa haera thibuni. namuth dhaen landheesiin wenuwata brithaanyayan muhudhubada pahath bimwalata paemina siti athara, owun pera siti oonaema yatath wijitha balaweegayakata wadaa adhhishttaanashiilii saha balawath wiya.

1803 dhii brithaanyayoo mahanuwarata siya palamu aakramanaya dhiyath kalaha. 3,000 kata adhhika hamudhaawak aganuwarata gaman kara, balakotuwak pihituwaa, ruukada rajeku pawaa otunu paelandawiiya. namuth shrii wikrama raajasinha, upaayashiiliiwa pasubaesiimee saha garillaa yudhha upakrama kriyaathmaka karamin, brithaanya jayagrahanaya mahaa wyasanayak bawata path kaleeya. saepayum maarga kapaa harina ladhii, roogaabaadhha balakotuwa winaasha kaleeya, saha udarata hamudhaa naewatha naewathath pahara dhunha. 1803 juuni 24 wana dhina, brithaanya balakotuwa abhibawaa yana ladhii. mahanuwarata aethulu wuu 3,387 ka hamudhaawen 1,091 k miya giyaha. pradhhaana balakotuwee siti ekama eka miniseku pamanak dhiwi galawaagena ee kathaawa kiimata ithiri wiya.

tharuna raju wismitha jayagrahanayak labaa thibuni. ohu, thama naayakathwaya yatathee mahanuwara raajadhhaaniyata thawamath yuroopiiya yudhha shakthiyata erehiwa aarakshaa wiya haeki bawa oppu kara thibuni. eya ohugee wishishtathama mohotha wiya yuthuwa thibuni. ee wenuwata, eya ohugee maanasika wyaakuulathwaya saha eekaadhhipathi paalanayaka aarambhaya sanituhan kaleeya.

andurata aedha waetiima

shrii wikrama raajasinha, raajadhhaaniyee saarthhaka aarakshakayekugee sita wada wadaath kuriru eekaadhhipathiyeku dhakwaa pariwarthanaya wiimata heethu wuu muulaashra ithihaasagnayin athara thawamath wiwaadhaathmakaya. samaharun eyata heethu lesa dhakwannee ohugee thanathuree paewathi sahaja abhiyoogayanya—thamanwa ihalata osawaa thaebuu radhalayanta thamanwa pahasuwenma balayen paha kala haeki bawa nirantharayen dhaena siti widheeshiiya sambhawayak aethi paalakayeku wiima. thawath aya penwaa dhennee, wibhawa tharangakaruwan thamanta pahara dhiimata pera owunta pahara dhena lesa ohuwa dhirimath kala abhilaashakaamii upadheeshakayingee balapaemayi.

heethu kumak wuwath, rajugee saha ohugee radhalayangee sambandhhathaawaya kramayen pirihii giyeeya. ohuwa sihasunata path kiriimata udhaw kala, balawath pilimathalaawee adhikaaram, thamaageema raajawanshayak pihituwiimata kumanthranaya kiriimata patan gaththeeya. kumanthranaya heli wuu wita pilimathalaawee maraa dhamana ladhii. paniwidaya paehaedhili wiya: raajadhhaaniyee wadaathma balagathu radhalayaa pawaa rajugee grahanayen midhii nositiyeeya.

namuth shrii wikrama raajasinhagee iranama awasaanayee thiiranaya kalee thawath ihala pelee aemathiwarayeku wuu palamu adhikaaram aehaeleepola samanga aethi wuu gaetumayi. wada wadaath jana aprasaadhayata path wuu rajuta erehiwa aehaeleepola wiwidhha kuutoopaayanwalata sambandhha wii sitiyeeya. 1814 dhii ohugee kumanthrana helidharaw wuu wita, ema aemathiwarayaa brithaanya paalana pradheeshayata palaa giyee, raajadhhaaniya paramparaa gananaawak satan kala yatath wijitha balayenma aarakshaawa pathaaya.

koopayata path raju, yukthiya itu kiriima sandahaa aehaeleepola aapasu paeminiya yuthu bawata illaa sitiyeeya. aemathiwarayaa eya prathiksheepa kala wita, shrii wikrama raajasinha dharunu paligaeniimak sidhu kaleeya.

raajadhhaaniyak winaasha mukhayata heluu marana dhanduwama

1814 maeyi 17 wana dhina, raju aehaeleepolagee mulu pawulama maraa dhaemiimata niyooga kaleeya. aemathiwarayaagee birinda wuu kumaarihaami dhiyee gilwaa maraa dhamana ladhii. ohugee waedimahal puth loku bandaaragee hisa gasaa dhamana ladhii. inpasu shrii lankaa ithihaasayee puraawruththayak bawata path wuu saha brithaanyayanta maedhihath wiima sandahaa awashya sadhaachaaraathmaka kadathuraawa saepayuu marana dhanduwamak kriyaathmaka wiya.

aehaeleepolagee baala puth madhdhuma bandaara thawamath kudaa dharuweki. ohuwa maranayata gena yana wita, ema pirimi dharuwaa asaamaanya dhhairyayak penwamin, pirisidhu paharak sahathika kara gaeniima sandahaa palamuwa kesel gasaka thama kaduwa pariikshaa karana lesa alugoosuwangen illaa sitiyeeya. maranaya hamuwee dharuwaagee nirbhiithakama ohugee alugoosuwanwa pawaa kampanayata path kala namuth, rajugee ana nirapeeksha wiya. madhdhuma bandaaragee hisa gasaa dhamana ladhii.

rajugee minisun aehaeleepolagee dhiyaniyan saha aemathiwarayaagee kaeraellata hawul wuu bawata saelakuu sabaragamuwee pradhhaaniin hathalis hath dheneku dha maraa dhaemuuha. mema marana dhandanayanhi kuriru bawa udarata radhalayan saha saamaanya janathaawa ekasee kampanayata path kaleeya. raajadhhaaniya puraa koolaahala aethi wiya. prathhama wathaawata, rajugee yatath waesiyangen saelakiya yuthu pirisak ohugee paalana ayithiya wiwruthawa prashna kiriimata patan gathha.

brithaanya bhuumiyee aarakshithawa sitimin, aehaeleepola prachaaraka wyaapaarayak dhiyath kaleeya. ohu shrii wikrama raajasinha, mahanuwara raajadhhaaniya niyoojanaya kala saema dheyakma paawaa dhun kuriru eekaadhhipathiyeku lesa niruupanaya kaleeya. lankaawee puurna paalanaya sandahaa dhigu kalak thissee aashaawen siti brithaanyayoo, mahath unandhuwen sawan dhunha.

inpasu brithaanyayanta owungee awasan saadhhaaraniikaranaya labaa dhun thawath sidhuwiimak sidhu wiya. brithaanya welendhan oththu baeliimee niratha wana bawata saeka kala shrii wikrama raajasinha, owunwa randawaa thabaa wadhha hinsaawata lak kiriimata niyooga kaleeya. kihipa dhenek miya giyaha. brithaanya adhhiraajyayata meya hamudhaamaya prathichaarayak illaa sitina dharaagatha nohaeki nindhaawak wiya.

lee nosaeluu aakramanaya

brithaanyayan miilangata athkara gaththee yudhha jayagrahanayak nowa, budhdhhi thorathuru saha kadaakappalkaarii kriyaawala wishishta kruthiyaki. brithaanya neewaasikayaagee pradhhaana pariwarthakayaa wuu joon doyili, sinhala bhaashaawa praguna kiriimata, udarata sirith wirith adhhyayanaya kiriimata saha athrupthimath radhalayan samanga sabandathaa godanangaa gaeniimata wasara gananaawak gatha kara thibuni. 1810 sita 1815 dhakwaa, ohu raajadhhaaniya kramaanukuulawa yatapath kiriima leekhanagatha karamin sawistharaathmaka dhinapoth pawathwaagena giyeeya—pasuwa widhwatheku wuu gananaathha obeeseekara meya wisthara kalee "niwaeradhi mohotha elambena thek aayudhha bhaawithayen thorawa mahanuwara raajadhhaaniya kramayen yatapath kiriima" lesini.

thama raju paawaa dhena lesa eeththu gaenwuu udarata pradhhaaniin saha brithaanya aandukaarawarayaa athara thiiranaathmaka atharamaedhiyaa lesa doyili seewaya kaleeya. paniwidaya suukshma lesa sakas kara thibuni: gaetaluwa mahanuwara raajadhhaaniya hoo ehi swaadhhiinathwaya nowa, mema wisheeshitha widheeshiiya sambhawayak aethi, eekaadhhipathi rajuya. ohuwa iwath karanna, ewita raajadhhaaniyee sampradhaayika ayithiwaasikam saha waraprasaadha aarakshaa wanu aethaeyi brithaanyayoo yoojanaa kalaha. budhudhahama ullanghanaya kala nohaeki lesa pawathinu aetha. pradhhaaniin thama thanathuru saha adhhikaariya pawathwaagena yanu aetha.

eya boruwak wuu namuth, udarata radhala paelaenthiya wishwaasa kiriimata kaemathi wuu boruwaki.

1814 dhesaembarayeedhii, aandukaara shriimath robat brawunrig siya hamudhaa ekraes kaleeya: 19 wana saha 73 wana brithaanya rejimeenthu samanga lankaa rejimeenthu hatharak, mulu minisun 3,000 k pamana wiya. aakramanaya 1815 muladhii aarambha wiya. shathawarsha gananaawak yuroopiiya hamudhaa paraajaya kala kandukara bhuumiya harahaa dharunu yudhha wyaapaarayak wiya yuthuwa thibuu dheya, ee wenuwata wiweekii gamanak bawata path wiya. udarata pradhhaaniin kisidhu prathiroodhhayak nodhaekwiiya. samaharu brithaanya idhiri gamanata kriyaakaariiwa sahaaya wuuha.

1815 pebarawaari 10 wana dhina brithaanya hamudhaa mahanuwarata langaa wiya. dhina hatharakata pasu, ekadhu wedillakwath nothabaa owuhu nagaraya athpath kara gathha. 1803 dhii brithaanya aakramanaya winaasha kala garillaa upaayamaargayama kriyaathmaka kiriimata balaaporoththuwen raju kandukarayata palaa gos thibuni. namuth mewara kisidhu prathiroodhhayak nowanu aetha. ohugeema janathaawa ohuwa athhaera dhamaa thibuni.

sirakara gaeniima

dhina hatharak puraa shrii wikrama raajasinha, athalossak wuu wishwaasawantha anugaamikayan samanga kandukaraya harahaa gaman karamin nidhaellee sitiyeeya. inpasu, pebarawaari 18 wana dhina, maedhamahanuwara asaladhii, udarata pradhhaaniin wisin meheyawana ladha kandaayamak ohuwa wata kalaha. satanak, awasan aragalayak, hoo sinhaasanayee naatakaakaara awasan aarakshaawak nowiiya. mahanuwara awasan raju ohugeema radhalayan wisin saralawa athadanguwata gena brithaanyayanta bhaara dhena ladhii.

raju allaa gannaa awasthhaawee ohugee haesiriima pilibanda wisthara wiwidhhaakaaraya. samaharu ohuwa wisthara karannee, thamanwa paawaa dhun pradhhaaniinta brithaanya porondhuwala saebae swabhaawaya ikmaninma dhaenagannata laebenu aethaeyi prakaasha kala abhiitha pudhgalayeku lesaya. thawath samaharu ohuwa niruupanaya karannee, thama thanathura pawathwaagena yaamee niranthara aragalaya awasaanayee nima wiima gaena samaharawita sahanayak pawaa laebuu, iranamata bhaara dhun ayeku lesaya. nisaekawama kiwa haeki dheya nam, wasara dhaahathakata pera sihasunata path wuu tharuna kumaarayaa dhaen sirakaruweku wii siti athara, ohuwa aarakshaa kiriimata dhiwurum dhun minisun wisinma ohugee raajadhhaaniya widhhimath lesa pawaraa dhiimata suudhaanamwa siti bawaya.

giwisuma saha swairiithwayee awasaanaya

1815 maarthu 2 wana dhina, mahanuwara raajadhhaaniyee prabhuuwaru saha balawathun dhaladhaa maaligaawata yaabadha mangul maduwa hewath raajakiiya sabhaa shaalaawata raes wuuha. aandukaara brawunrig brithaanya kiriitaya niyoojanaya kaleeya. udarata paarshwayata raajadhhaaniyee pramukha pradhhaaniin aethulath wiya: molligoda (palamu adhikaaram), pilimathalaawee (dhewana adhikaaram), monarawila kaeppetipola saha thawath aya—mee mohothee biija waepiriimata thama pawulee leyin dhaayaka wuu pituwahal karana ladha aehaeleepola dha aethuluwa.

wisheeshayenma raju ehi nositiyeeya. shrii wikrama raajasinhagen thamaageema sihasuna athhaeriimee liyawillata athsan karana lesa illaa nositiyeeya. udarata giwisuma yanu brithaanyayan saha udarata radhalayan athara aethi karagath ekangathaawayak wuu athara, raju swairii paalakayeku lesa nowa, wisandiya yuthu gaetaluwak lesa salakana ladhii.

giwisumee palamu waganthiya magin shrii wikrama raajasinhata sihasunata aethi siyaluma himikam ahimi karamin, ohuwa balayen paha kala bawa prakaashayata path karana ladhii. dhewana waganthiya magin mulu dhiwayineema swairiibhaawaya brithaanya kiriitayata pawarana ladhii. waarthaagatha ithihaasayee prathhama wathaawata, widheeshiiya balawatheku mulu lankaaweema swairiibhaawaya labaa gaththeeya.

mema giwisumee udarata prabhuu paelaenthiyata sahathika wiimata adhahas kala porondhu adangu wiya: budhudhahama ullanghanaya kala nohaeki bawa prakaashayata path kerenu aetha, sampradhaayika sirith wirith pawathwaagena yanu aetha, saha pradhhaaniingee waraprasaadha aarakshaa karanu aetha. mema porondhu mahawaeli gangata ihalin aethi udhaesana miidhuma men kshanika bawa oppu wanu aetha. wasara dhekak aethulatha, brithaanyayan giwisuma ullanghanaya kiriima, 1817-1818 mahaa kaeraellata heethu wanu aetha. ehi naayakathwaya dharanu laebuwee, uthpraasajanaka lesa, giwisumata athsan kala minisungen keneku wuu kaeppetipola wisini.

welloorayee pituwahal jiiwithaya

shrii wikrama raajasinha dhakunu indhiyaawee welloor kotuwata gena yana ladha athara, ehidhii ohu thama jiiwithayee ithiri wasara dhaahatha gatha kaleeya. brithaanyayan ohuta ohugee pera thaththwayata sarilana wishraama waetupak labaa dhun namuth, ohuwa niranthara soodhisiya yatathee thabaa gathha.

balayen paha karana ladha rajugee pituwahal jiiwithaya gaena dhannee swalpayaki. ohu kudaa raaja sabhaawak pawathwaagena giya athara, thamaata ayithi yaeyi ohu wishwaasa kala raajakiiya waraprasaadha dhigatama illaa sitiyeeya. brithaanya waarthaa penwaa dhennee, ohu kisi witekath thama balayen paha kiriimee niithyaanukuula bhaawaya pili nogath bawath, saemawitama thamaa mahanuwara raju lesa handunwaa gath bawath, esee aamanthranaya karanu aethaeyi apeekshaa kala bawathya. paena yaamee uthsaahayan saha ohuwa naewatha sihasunata path kiriimee kumanthrana pilibanda katakathaa paewathunadha, kisiwak saarthhaka nowiiya.

pituwahalwa sitiyadhii, shrii wikrama raajasinhata ahimi wuu dhee gaena menehi kiriimata kaalaya thibuni. ohu raajakiiya pawulaka ipidha, dhiwayinee awasan swaadhhiina raajadhhaaniyata ana dhun sihasunakata osawaa, brithaanya aakramanayata erehiwa ema raajadhhaaniya saarthhakawa aarakshaa kara, pasuwa yudhha paraajayakin nowa, ohugeema radhalayangee paawaadhiima thulin siyalla ahimi kara gaththeeya.

ema awasan wasarawaladhii, ohugeema kriyaawan ohugee bindawaetiimata dhaayaka wuuyee keseedhaeyi ohu theerum gaththeedha? aehaeleepolagee pawula kuriru lesa maraa dhaemiima udarata radhalayan ohuta erehiwa haerawuu bawa ohu handunaa gaththeedha? naethahoth ohu thamanwa dhutuwee hudhek brithaanya kuutoopaayanhi saha radhala dhroohikamee godhurak lesadha? aithihaasika waarthaa pilithuru sapayannee naetha.

dhannaa dheya nam, ohu paalanaya kala kandukara raajadhhaaniyen bohoo dhuraswa, wayasa awurudhu 52 dhii, 1832 janawaari 30 wana dhina miya giya bawaya. maranayata heethuwa lesa satahan wuuyee shoothhaya (dropsy) roogayayi. ohuwa welloorayee thaenpath karana ladha namuth, pasuwa ohugee dheehaya ohugee maamandiya wuu raajaadhhi raajasinhagee sohonata gena yana ladhii. eya, ohugee adupaadu kumak wuwath, ohu puraana pelapathaka awasan raju wuu bawa piligaeniimee sankeethayak wiya.

awasan raju saha ithihaasayee bara

shrii wikrama raajasinhagee urumaya sankiirna saha wiwaadhaathmakaya. sampradhaayika sinhala jaathikawaadhii ithihaasa leekhanaya bohoo wita ohuwa niruupanaya kara aeththee anukampaa wirahitha lesaya—ohugee kruurathwaya nisaa brithaanyayanta dhiwayina yatath kara gaeniima sampuurna kiriimata awashya kadathuraawa labaa dhun widheeshiiya sambhawayak aethi eekaadhhipathiyeku lesa. mema kathaaweedhii, ohu shrii lankaawee wasara 2,300 ka swaadhhiinathwaya awasan kala dhurwalakam sahitha dhushtayaaya.

namuth wadaath siyum nuuthana widhwath mathayan yoojanaa karannee wadaath shookaantha charithayaki: kalamanaakaranaya kiriimata ohu suudhaanam nowuu sinhaasanayak matha thaebuu tharuna miniseki. ohu lookayee balawathma adhhiraajyayen paewaethmee tharjanayakata lakwa thibuu raajadhhaaniyak paalanaya kaleeya. ohu wataa sitiyee, pakshapaathithwaya saemawitama kondheesi sahitha wuu radhalayanya. ohugee maanasika wyaakuulathwayata haa mleechchhathwayata aedha waetiima, ohugee adhhikaariyata saha ohugee raajadhhaaniyee paewaethmata ella wuu saebae tharjanawalata dhakwana ladha prathichaarayak wiya—eya ketharam winaashakaarii wuwadha.

1815 dhii brithaanyayan thama waraprasaadha suraekiimee porondhu wishwaasa karamin ohuwa paawaa dhun udarata pradhhaaniin, maasa kihipayak aethulatha owunma paawaa dhenu laebuu bawa sandahan kiriima watii. ardhha-swaadhhiina udarata radhala paelaenthiyak pawathwaagena yaamata brithaanyayanta kisidhu adhahasak nothibuni. 1817-1818 kaeraellata erehiwa dhiyath kala dharunu wyaapaarayen 10,000 kata adhhika janathaawak miya giya athara, mulu pradheeshama winaasha wiya. udarata giwisumee porondhu kramaanukuulawa ullanghanaya kara, awasaanayee widhhimath lesa athhaera dhamana ladhii.

samaharawita shrii wikrama raajasinha sandahaa wadaathma gaelapena samaru satahana nam, ohu shrii lankaawa brithaanya yatath wijitha aadhhipathyayata yatath wiimee awasan baadhhakaya—ketharam dhoosha sahitha wuwadha—wuu bawayi. aehaeleepolagee pawula maraa dhaemiima sadhaachaaraathmaka kadathuraawa saepayuu namuth, mahanuwara yatath kara gaeniimee brithaanya abhipraaya ema kurirukamata pera sitama paewathi athara, awashya nam wenath saadhhaaraniikaranayak soyaaganu aetha. joon doyiligee kramaanukuula budhdhhi thorathuru meheyuma nisaa aakramanaya lee rahitha wuu namuth, brithaanyayan lankaawee thama paalanaya sampuurna kiriimata thiiranaya kala pasu aakramanayama nowaelaekwiya haeki wiya.

yugayaka awasaanaya

shrii wikrama raajasinha sirakara gaeniima saha pituwahal kiriimath samanga shrii lankaawee sahasra dhekakata adhhika kaalayak paewathi akhanda raajaanduwa awasan wiya. puraawruththagatha wijaya raju indhiyaawen paemina kri.puu. 543 dhii pamana palamu sinhala raajadhhaaniya pihitawuu dhaa sita, anuraadhhapura, polonnaruwa, dhambadheniya, gampola, koottee hoo awasaanayee mahanuwara weewaa, dhiwayinee awama washayen kotasak hoo paalanaya kala dheeshiiya rajeku saemawitama sitiyeeya.

ema nokaedunu dhaamaya 1815 maarthu 2 wana dhina awasan wiya. iilanga wasara 133 puraa, 1948 pebarawaari 4 wana dhina nidhahasa labana thuru, shrii lankaawa paalanaya karanu laebuwee landanayee sitaya. shathawarsha dhekakata adhhika kaalayak pruthugiisi saha landheesi yatath wijitha abhilaashayanta saarthhakawa prathiroodhhaya dhaekwuu aadambara raajadhhaaniya, yudhhamaya aakramanayakin nowa, abhyanthara bedhiim saha ehima radhala paelaenthiyee paawaadhiima thulin binda waetuni.

shrii wikrama raajasinhata labaa dhun wishraama waetupa, ahimi wuu swairiibhaawaya pilibanda kudaa muulyamaya piligaeniimak lesa, 1965 dhakwaa lankaa aanduwa wisin ohugee paramparaawata dhigatama labaa dhena ladhii. namuth kopamana mudhalakinwath paehaeragath dhee naewatha labaa dhiya nohaeki wiya: raajadhhaaniyaka nidhahasa, raajakiiya pelapathaka akhandathaawa, saha anaadhimath kaalayaka sita thamanwama paalanaya karagath janathaawakagee gaurawaya.

shrii wikrama raajasinha miya giyee, thamaa thawamath mahanuwara niithyaanukuula raju bawa wishwaasa karamini. niithiyee saha balayee yathhaarthhayee aesin balana wita, ohu brithaanya adhhiraajyayee wishraamikayeku pamani. namuth ithihaasayee gaman manga thula, ohu 1815 pebarawaari maasayee maedhamahanuwara asaladhii sirakara gath dhinayee siti aakaarayatama pawathii: shrii lankaawee awasan raju, puraana sinhaasanayaka awasan swairii paalakayaa, saha kisidhaa aapasu noena yugayaka awasaanaya sanituhan kala minisaa lesa.