ලන්දේසි ලංකාව: VOC යුගය 1656-1796
යටත්විජිත යුගය: යටත්විජිත යුගය

ලන්දේසි ලංකාව: VOC යුගය 1656-1796

ශ්‍රී ලංකාවේ ලන්දේසි යටත් විජිත පාලනයේ කතාව. පෘතුගීසීන්ට එරෙහිව මහනුවර සමඟ ඇති කරගත් සන්ධානයේ සිට කුරුඳු සහ වෙළඳාම මත පදනම් වූ සමෘද්ධිමත් වාණිජ අධිරාජ්‍යයක් පිහිටුවීම දක්වා දිවෙන කතාවකි.

1638 වසන්තයේදී, ලන්දේසි නැගෙනහිර ඉන්දියා සමාගමේ—එනම් Vereenigde Oostindische Compagnie හෙවත් VOC හි—නියෝජිතයෝ, ලංකාවේ උඩරට ප්‍රදේශයේදී මහනුවර දෙවන රාජසිංහ රජු සමඟ සාකච්ඡා මේසයක වාඩි වූහ. මෙම සාකච්ඡාව දිවයිනේ ඉරණම වෙනස් කරන සන්ධානයක් සඳහා විය. සියවසකට වැඩි කාලයක් මුහුදුබඩ ප්‍රදේශ පාලනය කළ පෘතුගීසී යටත්විජිතවාදීන් පලවා හැරීම සඳහා ලන්දේසීන් හමුදා සහාය ලබා දීමට පොරොන්දු විය. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් ලංකාවේ වටිනා කුරුඳු වෙළඳාමේ ඒකාධිකාරය සහ යුද වියදම් සඳහා වන්දි ඉල්ලා සිටියහ. 1638 මැයි 23 දින, උඩරට ගිවිසුම අත්සන් කරන ලදී. පොදු සතුරෙකුට එරෙහිව හවුල්කාරිත්වයක් ලෙස ආරම්භ වූ දෙය, වසර 140 ක ලන්දේසි යටත්විජිත ආධිපත්‍යයක් දක්වා විකාශනය විය—මෙම යුගය ශ්‍රී ලංකාවේ නීති පද්ධතිය, ආර්ථිකය, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ සංස්කෘතිය මත අද දක්වා නොමැකෙන සලකුණක් තැබීය.

පෘතුගීසීන්ට එරෙහි සන්ධානය: ආක්‍රමණයේ හවුල්කරුවෝ

ලන්දේසීන් ලංකාවට පැමිණීම අහම්බයක් නොව, මූලෝපායික පියවරක් විය. 17 වන සියවස ආරම්භය වන විට, ලන්දේසි ජනරජය යුරෝපයේ ප්‍රමුඛතම සමුද්‍රීය සහ වාණිජ බලවතා බවට පත්ව සිටි අතර, 1602 දී පිහිටුවන ලද VOC, ඉන්දියානු සාගරය පුරා බලය පතුරුවා හැරීම සඳහා එහි ප්‍රධාන මෙවලම විය. ඇම්ස්ටර්ඩෑම් නුවර සිටි සමාගමේ අධ්‍යක්ෂවරුන් සහ බතාවියාවේ (වර්තමාන ජකර්තා) සිටි ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකරුවන්, ලෝකයේ හොඳම කුරුඳු ලෙස සැලකෙන ලංකාවේ කුරුඳු සඳහා බොහෝ කලක සිට කෑදරකමින් පසුවූහ. පෘතුගීසීන් මුහුදුබඩ රාජධානි යටත් කරගත් දා සිට මෙම කුරුඳු ඒකාධිකාරය ඔවුන් සතු විය.

තම කඳුකර බලකොටුව වූ මහනුවර සිට පාලනය ගෙන ගිය දෙවන රාජසිංහ රජු, පෘතුගීසීන් පහතරට සහ කුරුඳු වගා කරන ප්‍රදේශයන්හි සිය පාලනය තහවුරු කරනු බලා සිටියේය. ඔහුගේ රාජධානිය යටත් කර නොගත්ත ද, එය මුහුදෙන් සහ ලාභදායී සමුද්‍ර වෙළඳාමෙන් හුදකලා වී තිබුණි. ආසියානු වෙළඳාම සඳහා වූ ඔවුන්ගේම අරගලයක නිරතව සිටි, පෘතුගීසීන්ගේ සතුරන් වූ ලන්දේසීන්ගේ පැමිණීම, නොසලකා හැරිය නොහැකි තරම් වටිනා අවස්ථාවක් විය. තම සතුරාගේ සතුරා ප්‍රයෝජනවත් මිතුරෙකු කරගත හැකි බව රාජසිංහ රජු ගණනය කළේය.

මෙම යුද හවුල්කාරිත්වය කැපී පෙනෙන ලෙස ඵලදායී විය. උඩරට හමුදාවන් සමඟ එක්ව, ලන්දේසි හමුදා 1638 මැයි 18 වන දින, ගිවිසුම නිල වශයෙන් අත්සන් කිරීමට දින කිහිපයකට පෙර, නැගෙනහිර වෙරළේ මඩකලපුවේ පිහිටි පෘතුගීසි කොටුව අල්ලා ගත්හ. මෙම මූලික ජයග්‍රහණයෙන් පසුව, පෘතුගීසි බලකොටුවලට එරෙහිව ක්‍රමානුකූල මෙහෙයුමක් දියත් විය. 1640 මාර්තු 13 වන දින, ලන්දේසි සහ උඩරට ඒකාබද්ධ හමුදා, සරුසාර කුරුඳු ඉඩම්වලට ප්‍රවේශය පාලනය කළ දකුණු දිග මූලෝපායික වරාය වූ ගාල්ල අල්ලා ගැනීම තීරණාත්මක මොහොතක් විය. 1589 සිට පැවති පෘතුගීසීන්ගේ සැන්ටා කෲස් කොටුව, ලන්දේසි කාලතුවක්කු සහ උඩරට ප්‍රහාර හමුවේ බිඳ වැටුණි.

ඊළඟ වසර දහඅට පුරා, ලන්දේසීන් වෙරළ තීරයේ පිහිටි පෘතුගීසි ස්ථාන ක්‍රමානුකූලව අඩපණ කළහ. ඔවුන්ගේ උසස් නාවික බලය මගින් පෘතුගීසි බලකොටු වටලෑමට හැකි වූ අතර, උඩරට හමුදා රට ඇතුළතින් ඔවුන්ගේ සැපයුම් මාර්ග කපා හැරියහ. 1655 දී ලන්දේසීන් පෘතුගීසි අගනුවර වූ කොළඹ වටලනු ලැබීය. මාස හයක් සහ දින විසිහතක් පුරා, බලකොටුව බෝම්බ ප්‍රහාර සහ සාගින්නෙන් පීඩා වින්දේය. 1656 මැයි 12 වන දින, කොළඹ කොටු දොරටු යටත්වීම සඳහා විවෘත විය. යාපනය සහ මන්නාරම යන අවසන් පෘතුගීසි බලකොටු 1658 දී බිඳ වැටුණි. වසර 153 කට පසු, ලංකාවේ පෘතුගීසි පාලනය අවසන් විය.

මහා පාවාදීම: මිතුරන්ගේ සිට සතුරන් දක්වා

කෙසේ වෙතත්, ජයග්‍රහණයේ මොහොත, සියවසකට වැඩි කාලයක් උඩරට-ලන්දේසි සබඳතා විෂ සහිත කළ ගැඹුරු පාවාදීමක ආරම්භය සනිටුහන් කළේය. 1638 ගිවිසුමට අනුව, පෘතුගීසීන්ගෙන් අල්ලාගත් ප්‍රදේශ මහනුවර රාජධානියට ආපසු ලබා දිය යුතු විය. ලන්දේසීන් ආක්‍රමණිකයන් ලෙස නොව, විමුක්තිකාමීන් ලෙස ක්‍රියා කරන බවට පැහැදිලිවම පොරොන්දු වී තිබුණි. නමුත් 1656 දී කොළඹ කොටු දොරටු අවසානයේ විවෘත වූ විට, ලන්දේසීන් වහාම තම උඩරට මිත්‍ර පාක්ෂිකයින්ට එරෙහිව ඒවා වසා දැමූහ.

දෙවන රාජසිංහ රජු කොළඹට පැමිණියේ තම රාජධානියේ පැරණි භූමි ප්‍රදේශ නැවත ලබා ගැනීමේ අපේක්ෂාවෙනි. ඒ වෙනුවට, ඔහු දුටුවේ පෘතුගීසි බලකොටුවල ලන්දේසි සොල්දාදුවන් රැඳී සිටින ආකාරය, පෘතුගීසි නිවෙස්වල ලන්දේසි පරිපාලකයින් පදිංචි වන ආකාරය, සහ ඔවුන් නැවත ලබා දීමට පොරොන්දු වූ කුරුඳු ඉඩම්වලම අයිතිය VOC නිලධාරීන් විසින් ඉල්ලා සිටින ආකාරයයි. ගිවිසුමේ තීරණාත්මක වගන්තිය—“රජු සුදුසු යැයි සිතන පරිදි”—සිංහල පිටපතෙහි ඇතුළත් කර තිබුණද, ලන්දේසි පිටපතෙන් පැහැදිලිවම ඉවත් කර තිබුණි. මෙය VOC සමාගමට ඔවුන්ගේ ද්‍රෝහිකම සඳහා නීතිමය ආවරණයක් ලබා දුන් හිතාමතා කළ වංචාවකි.

1638 සන්ධානය හදිසි හා කටුක අවසානයකට පැමිණියේය. තමා එක් යුරෝපීය යටත්විජිතවාදියෙකු වෙනුවට තවත්—සහ සමහරවිට ඊටත් වඩා බලවත්—එකෙකු හුවමාරු කරගත් බව රාජසිංහ රජුට ප්‍රමාද වී අවබෝධ විය. ලන්දේසීන්ට පිටව යාමට කිසිදු අදහසක් නොතිබුණි. ඔවුන් දේශීය රජෙකුට භාර දීමට නොහැකි තරම් ලෙයින් සහ ධනයෙන් මුහුදුබඩ ප්‍රදේශය යටත් කර ගැනීමට ආයෝජනය කර තිබුණි. පෘතුගීසීන්ට එරෙහි යුද්ධය, VOC හි පුළුල් වාණිජ අධිරාජ්‍යයේ ලාභදායී ආණ්ඩුකාර පාලන ප්‍රදේශයක් වන ලන්දේසි ලංකාව පිහිටුවීමේ ආරම්භක පියවර පමණක් විය.

මෙම පාවාදීම, පරම්පරා ගණනාවක් පුරා පැවති මහනුවර සහ VOC අතර කඩින් කඩ ඇතිවූ යුද්ධවලට හේතු විය. වඩාත්ම වැදගත් ගැටුම 1764-1766 දී ඇති වූ අතර, වෙළඳ සීමා කිරීම් සහ භෞමික ආරවුල් සම්බන්ධයෙන් වර්ධනය වූ ආතතීන් විවෘත යුද්ධයක් දක්වා පුපුරා ගියේය. 1765 දී ලන්දේසි හමුදා මහනුවර නගරයම අල්ලාගෙන කෙටි කලක් එහි රැඳී සිටීමට සමත් වූ අතර එය උඩරට රාජධානියට දැඩි නින්දාවක් විය. කෙසේ වෙතත්, රට අභ්‍යන්තරයේ මෙතරම් දුරට වාඩිලාගෙන සිටීම කළ නොහැකි දෙයක් විය. වසරකට පසු, ලන්දේසීන් පසු බැස 1766 දී මඩකලපුව ගිවිසුම අත්සන් කළහ. නමුත් එහි කොන්දේසි කටුක විය: සියලුම මුහුදුබඩ ප්‍රදේශවල ලන්දේසි ස්වෛරීභාවය පිළිගැනීමට මහනුවරට බල කෙරුණු අතර, එමගින් රාජධානිය ගොඩබිමට සීමා වී මුහුදට ප්‍රවේශ වීම සඳහා VOC හි හොඳ හිත මත යැපෙන්නට සිදු විය.

VOC පද්ධතිය: වාණිජ අධිරාජ්‍යය සහ පරිපාලන පාලනය

ලන්දේසි ලංකාව කිසි විටෙකත් ජනාවාස සහ ස්ථිර වාඩිලෑම යන සාම්ප්‍රදායික අර්ථයෙන් යටත් විජිතයක් නොවීය. එය ආණ්ඩුකාර පාලන ප්‍රදේශයක්—ලෝකයේ පළමු බහුජාතික සංස්ථාව විසින් පවත්වාගෙන ගිය වාණිජ මෙහෙයුමක් විය. VOC හි මූලික අරමුණ පාලනය නොව ලාභය වූ අතර, සෑම පරිපාලන තීරණයක්ම මෙම වාණිජ අවශ්‍යතාවය පිළිබිඹු කළේය.

VOC හි ආසියානු මෙහෙයුම් පාලනය කළ බතාවියාවේ ආණ්ඩුකාර-ජනරාල්වරයා යටතේ, ලංකාව පාලනය වූයේ කොළඹ සිටි ආණ්ඩුකාරවරයෙකු විසිනි. ඔහු, තමා විසින් බලයෙන් පහ කරන ලද සිංහල රජවරුන්ට සමාන බලතල දැරීය. ඔහු යටතේ, භෞමික දේපළ ප්‍රධාන කොමාන්ඩ්‍රි තුනකට බෙදා තිබුණි: කොළඹ කොමාන්ඩ්‍රිය බස්නාහිර සහ නිරිතදිග ප්‍රදේශ පාලනය කළේය; ගාල්ල කොමාන්ඩ්‍රිය දකුණ පාලනය කළේය; සහ යාපනය කොමාන්ඩ්‍රිය උතුරු අර්ධද්වීපය සහ නැගෙනහිර වෙරළ තීරය (1766 දී ලන්දේසි ව්‍යාප්තියෙන් පසු) පරිපාලනය කළේය.

සෑම කොමාන්ඩ්‍රියක්ම දිසාවනි නමින් කුඩා පරිපාලන ඒකකවලට බෙදා තිබූ අතර, බොහෝ විට සාම්ප්‍රදායික සිංහල පරිපාලන බෙදීම් අනුගමනය කරන ලදී. ලන්දේසීන් ප්‍රායෝගික යටත්විජිතවාදීන් වූ අතර, පාලනය සඳහා දේශීය දැනුම සහ සහයෝගීතාව අවශ්‍ය බව ඔවුන් තේරුම් ගෙන සිටියහ. VOC බලධාරීන් සහ දේශීය ජනගහනය අතර අතරමැදියන් ලෙස සේවය කළ මුදලිවරුන් වැනි බොහෝ සිංහල සහ දෙමළ නිලධාරීන් ඔවුන් රඳවා ගත්හ. පෘතුගීසීන් විසින් පවත්වාගෙන ගිය තෝම්බු නමින් හැඳින්වූ සාම්ප්‍රදායික ඉඩම් ලේඛන, ලන්දේසි පරිපාලනය යටතේ ප්‍රවේශමෙන් සංරක්ෂණය කර සංශෝධනය කරන ලදී—මෙම සූක්ෂම වාර්තා ඉඩම් අයිතිය, කුල වගකීම් සහ සේවා අවශ්‍යතා ලේඛනගත කළේය.

කෙසේ වෙතත්, කුරුඳු එකතු කිරීමට සහ වෙළඳාම කළමනාකරණය කිරීමට කාර්යක්ෂම වූ මෙම පරිපාලන ව්‍යුහයට සැලකිය යුතු පිරිවැයක් දැරීමට සිදු විය. VOC සමාගම ලංකාව පුරා බලකොටු, හමුදාංක, නැව් සහ නිලධාරීන්ගේ ජාලයක් නඩත්තු කළ අතර, ඒ සඳහා නිරන්තර අරමුදල් අවශ්‍ය විය. යටත් කරගත් ජනගහනයෙන් කප්පම් ලබා ගත් භෞමික අධිරාජ්‍යයන් මෙන් නොව, ලංකාව සමාගමේ ලාභයට දායක වෙමින් තම පැවැත්ම පවත්වා ගැනීමට ප්‍රමාණවත් වාණිජ ආදායමක් උපදවන බවට VOC සමාගමට සහතික වීමට සිදු විය. මෙහි අර්ථය වූයේ පරිපාලන වියදම් අවම කරන අතරම කුරුඳු අපනයනය උපරිම කිරීමයි—මෙය වසර 140 ක් පුරා ලන්දේසි ප්‍රතිපත්තිය හැඩගැස්වූ ගණනය කිරීමකි.

රන්වන් පොත්ත: කුරුඳු සහ ඒකාධිකාරයේ ආර්ථිකය

ලන්දේසි ලංකාව නිර්වචනය කළ තනි භාණ්ඩයක් තිබුනේ නම්, ඒ කුරුඳු ය—දිවයිනේ මුහුදුබඩ වනාන්තරවල වැවෙන, යුරෝපීය වෙළඳපොළවල් රත්‍රං වලටත් වඩා අගය කළ ඒ සුවඳවත් රන්වන් පොත්තයි. VOC සමාගම කුරුඳු වෙළඳාම පාලනය කිරීම අනුකම්පා විරහිත කාර්යක්ෂමතාවයකින් යුතුව සිදු කළ අතර, වාර්ෂිකව ගිල්ඩර් මිලියන ගණනක ආදායමක් උපදවා දුන් සහ සියවසකට වැඩි කාලයක් යුරෝපීය, මැදපෙරදිග සහ ආසියානු වෙළඳපොළවල් සඳහා සැපයුම් ලබා දුන් ඒකාධිකාරයක් ස්ථාපිත කළේය.

1665 වන විට, ලන්දේසීන් ලංකාවේ සියලුම කුරුඳු වගා කරන ප්‍රදේශ පාහේ පාලනය කළහ. ඔවුන් නැගෙනහිර දෙසට ව්‍යාප්ත වී එහි කුරුඳු වනාන්තර සුරක්ෂිත කර, උතුරේ යාපනයේ සිට, බටහිර සහ දකුණු වෙරළ තීරය වටා, නැගෙනහිර පළාත් දක්වා මුහුදුබඩ ග්‍රහණයක් නිර්මාණය කළහ. මෙම භූගෝලීය පාලනය මගින් VOC සමාගමට ගෝලීය කුරුඳු මිල සහ ලබා ගැනීමේ හැකියාව නියම කිරීමට හැකි විය. ලංකාවේ කුරුඳු තවමත් වනාන්තරවල වල් ලෙස වැවෙන විට පවා, ලන්දේසීන් ජාත්‍යන්තර වෙළඳපොළවල් සැපයීමට සහ ලොව පුරා මිල පාලනය කිරීමට ප්‍රමාණවත් තරම් අස්වැන්නක් ලබා ගත්හ.

කුරුඳු වගා කිරීම, අස්වනු නෙළීම සහ සැකසීම සලාගම කුලයට පැවරුණි—ඔවුන් විශේෂිත කුරුඳු තලන්නන් වූ අතර, ඔවුන්ගේ පාරම්පරික රැකියාව ලන්දේසි පාලනය යටතේ අනිවාර්ය සේවයක් බවට පත් විය. සාම්ප්‍රදායික කුල වගකීම් හරහා සංවිධානය වූ මෙම කම්කරුවන්ට, වල් කුරුඳු නෙළා නිශ්චිත කෝටා ප්‍රමාණයක් VOC ගබඩාවලට ලබා දීමට අවශ්‍ය විය. එම කාර්යය දුෂ්කර වූ අතර, කෝටා බොහෝ විට යථාර්ථවාදී නොවූ අතර, වන්දි ප්‍රමාණවත් නොවීය. 1760 සිට 1766 දක්වා පැවති යුද්ධයකින් සලාගම කුලයේ ජනයා අවසානයේ කැරලි ගැසූ විට, VOC සමාගමට සිය සූරාකෑමේ නිෂ්පාදන ප්‍රතිපත්ති සංශෝධනය කිරීමට සිදු විය.

මෙම කැරැල්ල කුරුඳු වගාවේ මූලික වෙනසකට තුඩු දුන්නේය. වල් අස්වැන්න මත පමණක් රඳා නොසිට, ලන්දේසීන් කුරුඳු වතු—ගස් මිලියන ගණනක් හිතාමතා වගා කරන ලද සංවිධානාත්මක “කුරුඳු උයන්”—සමඟ අත්හදා බැලීම් ආරම්භ කළහ. මෙම අත්හදා බැලීම් අතිශයින් සාර්ථක විය. දහඅටවන සියවසේ අවසාන දශක වන විට, කොළඹ, මීගමුව සහ අනෙකුත් මුහුදුබඩ ප්‍රදේශ අවට විශාල වතු, වල් වනාන්තරවලට වඩා බෙහෙවින් වැඩි කුරුඳු ප්‍රමාණයක් නිපදවීය. ලන්දේසීන් වාර්ෂිකව කුරුඳු බේල් 8,000 ත් 10,000 ත් අතර ප්‍රමාණයක් අපනයනය කළහ; වසර 140 කට අධික කාලයක් තුළ, බේල් මිලියනයකට වඩා VOC නැව් මගින් නෙදර්ලන්තයට ප්‍රවාහනය කරන ලදී.

කුරුඳු වලින් ලංකාවට වාර්ෂිකව දළ වශයෙන් ගිල්ඩර් මිලියන 2.5 ක් උපයා දුන් නමුත්, පරිපාලන වියදම්, හමුදා වියදම් සහ වාණිජ යටිතල පහසුකම් නඩත්තු කිරීමේ පිරිවැය මෙම ආදායමෙන් වැඩි කොටසක් ගිල ගත්තේය. එසේ වුවද, ඇම්ස්ටර්ඩෑම්හි VOC කොටස් හිමියන්ට මෙම ඒකාධිකාරය අතිශයින් ලාභදායී වූ අතර, එය සමාගම ලංකාවේ අඛණ්ඩව ආයෝජනය කිරීම සාධාරණීකරණය කළේය.

කුරුඳු වලින් ඔබ්බට, ලන්දේසීන් ලංකාවේ වාණිජ ආර්ථිකය විවිධාංගීකරණය කළහ. දිවයින පුරා පුළුල් ලෙස වගා කරන ලද කෝපි නිෂ්පාදනය, 18 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී තියුනු ලෙස ඉහළ ගිය අතර යුරෝපයේ, මැදපෙරදිග සහ ඉන්දියාවේ වෙළඳපොළවල් සොයා ගත්තේය. දුම්කොළ වගාව සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් විය. පුවක් (බුලත්) වැදගත් අපනයනයක් ලෙස පැවතුනි. මධ්‍යම කඳුකරයෙන් ලැබුණු මැණික්—නිල් මැණික්, රතු මැණික් සහ වෙනත් වටිනා ගල්—සහ වයඹදිග මුතු මසුන් ඇල්ලීමෙන් ලැබුණු මුතු, VOC අපනයන සඳහා ඉහළ වටිනාකමක් ඇති භාණ්ඩ එකතු කළේය. ලන්දේසීන් අලි අපනයනය ඒකාධිකාරී කිරීමට ද උත්සාහ කළ අතර, යුද්ධ සහ උත්සව කටයුතු සඳහා ඔවුන් අගය කළ ඉන්දියානු පාලකයන්ට විකිණීම සඳහා අලි ඇතුන් අල්ලා පුහුණු කළහ.

මෙම වාණිජ කටයුතු සඳහා පහසුකම් සැලසීමට, VOC සමාගම සිත් ඇදගන්නාසුළු යටිතල පහසුකම් සංවර්ධනය කළේය. බස්නාහිර, දකුණු සහ නැගෙනහිර ප්‍රදේශවල ප්‍රධාන ඇළ මාර්ග පද්ධති තුනක් ඉදිකරන ලදී. වඩාත්ම සංකීර්ණ වූ බස්නාහිර ඇළ ජාලය, කොළඹ උතුරින් කල්පිටිය සමඟ සහ දකුණින් බෙන්තොට සමඟ සම්බන්ධ කර, කුරුඳු බේල් සහ අනෙකුත් භාණ්ඩ සඳහා කාර්යක්ෂම ජල ප්‍රවාහනයක් නිර්මාණය කළේය. අදටත් භාවිතයේ පවතින මෙම ඇළ මාර්ග, ලංකාවේ නිවර්තන පරිසරයට අනුවර්තනය වූ නවීන ජල ඉංජිනේරු ශිල්පය නියෝජනය කළේය.

රෝම-ලන්දේසි නීතිය: නොනැසී පවතින නීතිමය උරුමයක්

ලන්දේසීන් ලංකාවට ගෙන ආ සියලු වෙනස්කම් අතරින්, ඔවුන්ගේ රෝම-ලන්දේසි නීතිය හඳුන්වා දීමට වඩා කල්පවත්නා දෙයක් නොවීය—මෙම නීති පද්ධතිය, ලන්දේසි පාලනය අවසන් වී සියවස් දෙකකට වඩා වැඩි කාලයක් ගතවී ඇතත්, ශ්‍රී ලංකාවේ සිවිල් නීතියේ පදනම ලෙස තවමත් පවතී.

රෝම-ලන්දේසි නීතිය ලන්දේසි ජනරජයේම නීති සම්ප්‍රදාය නියෝජනය කළ අතර, එය නෙදර්ලන්තයේ වර්ධනය වූ රෝම සිවිල් නීතියෙන් ව්‍යුත්පන්න වූ නවීන පද්ධතියක් විය. ලන්දේසීන්, තම යටත් විජිත ප්‍රදේශවල පරිපාලනයට පහසුකම් සැලසීම සඳහා, මෙම නීතිමය රාමුව මත පදනම් වූ පුළුල් අධිකරණ පද්ධතියක් ස්ථාපිත කළ අතර, සුදුසු අවස්ථාවලදී සිංහල සහ දෙමළ චාරිත්‍රානුකූල නීතියේ අංග ද ඇතුළත් කර ගත්හ.

VOC සමාගම ලන්දේසි ලංකාව පුරා යුරෝපීය සහ දේශීය ජනගහනය යන දෙකොටසටම අධිකරණ බලය සහිත උසාවි පිහිටුවීය. කොළඹ පිහිටි Raad van Justitie (යුක්තිය පිළිබඳ කවුන්සිලය) ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ලෙස ක්‍රියා කළ අතර, අභියාචනා විභාග කර ප්‍රධාන ආරවුල් විසඳීය. දිස්ත්‍රික් උසාවි දේශීය නඩු විභාග කළේය. මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ ස්ථාපිත කරන ලද නීතිමය ක්‍රියා පටිපාටි, ලේඛනගත කිරීම සහ පූර්වාදර්ශ, ලන්දේසි දේශපාලන පාලනයෙන් ඔබ්බට බොහෝ කල් පවතින නීතිමය යටිතල පහසුකමක් නිර්මාණය කළේය.

1796 දී බ්‍රිතාන්‍යයන් ලංකාව අල්ලා ගත් විට, ඔවුන්ට තේරීමකට මුහුණ දීමට සිදු විය: ඉංග්‍රීසි පොදු නීතිය පැනවීම හෝ පවතින ලන්දේසි නීති පද්ධතිය පවත්වාගෙන යාම. ප්‍රායෝගිකව, බ්‍රිතාන්‍යයන් අඛණ්ඩතාව තෝරා ගත්හ. ඔවුන් පවතින නීති ක්‍රියාත්මක කිරීමට කැපවූ අතර, 1815 දී මහනුවර යටත් කර ගැනීමෙන් පසු බ්‍රිතාන්‍ය ස්වෛරීභාවය මුළු දිවයිනටම ව්‍යාප්ත වූ විට, ඔවුන් රෝම-ලන්දේසි නීතිය හිටපු VOC ප්‍රදේශවලින් ඔබ්බට, මුළු ලංකාවටම ව්‍යාප්ත කළහ.

මෙම නීති සම්ප්‍රදාය නූතන ශ්‍රී ලංකාවේ ද පවතී. රෝම-ලන්දේසි නීතිය රටේ “පොදු නීතිය” හෝ අවශේෂ නීතිය ලෙස පවතී—එනම්, කිසියම් ගැටළුවක් සඳහා නිශ්චිත ව්‍යවස්ථාවක් නොමැති විට අදාළ වන මූලික නීතිමය රාමුවයි. එහි බලපෑම විශේෂයෙන් දේපළ නීතිය, බැඳීම් පිළිබඳ නීතිය, අනුප්‍රාප්තිය සහ පුද්ගල නීතිය යන ක්ෂේත්‍රවල ප්‍රබල වේ. වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය නම්, වරද පිළිබඳ නීතිය (සිවිල් වැරදි) ප්‍රධාන වශයෙන් රෝම-ලන්දේසි මූලධර්ම මත පදනම් වීමයි. උදාහරණයක් ලෙස, ඉංග්‍රීසි පොදු නීතිය මෙන් නොව, ශ්‍රී ලංකා ගිවිසුම් නීතියේ වලංගුභාවය සඳහා “සලකා බැලීමක්” (consideration) අවශ්‍ය නොවේ—මෙය ලන්දේසි නීති සම්ප්‍රදායෙන් ලද සෘජු උරුමයකි.

වර්තමාන ශ්‍රී ලංකා නීති පද්ධතිය අද්විතීය දෙමුහුන් පද්ධතියක් නියෝජනය කරයි: රෝම-ලන්දේසි නීතිය සිවිල් නීතියේ පදනම සපයන අතර, ඉංග්‍රීසි පොදු නීතිය අපරාධ නඩු විධාන සහ ව්‍යවස්ථාමය කරුණු කෙරෙහි බලපෑම් කරයි, සහ චාරිත්‍රානුකූල නීති විවිධ ප්‍රජාවන් සඳහා පුද්ගලික කරුණු පාලනය කරයි. මෙම සංකීර්ණ සංකලනය ශ්‍රී ලංකාවේ නීති පද්ධතිය ලෝකයේ සුවිශේෂී එකක් බවට පත් කරයි—එය ලන්දේසි යටත්විජිත පරිපාලනයේ ජීවමාන උරුමයකි.

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ සංස්කෘතිය: ලන්දේසි උරුමයක් ගොඩනැගීම

ලන්දේසි ලංකාවේ භෞතික භූ දර්ශනය ශ්‍රී ලංකාව පුරා තවමත් දෘශ්‍යමාන වන අතර, එය වඩාත් දර්ශනීය ලෙස දැකිය හැක්කේ ගාලු කොටුවේදීය. යුනෙස්කෝව එය “දකුණු සහ අග්නිදිග ආසියාවේ යුරෝපීයයන් විසින් ඉදිකරන ලද බලකොටු සහිත නගරයක හොඳම උදාහරණය” ලෙස පිළිගනී. නමුත් ලන්දේසි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීය සහ සංස්කෘතික උරුමය මෙම අතිවිශිෂ්ට බලකොටුවෙන් ඔබ්බට විහිදේ.

1649 දී ආරම්භ කර, ලන්දේසීන් ගාල්ල සරල පෘතුගීසි පස් බැම්මක සිට හෙක්ටයාර 52 ක් පුරා විහිදුණු නවීන බලකොටු නගරයක් බවට පරිවර්තනය කළහ. කොරල්, ග්‍රැනයිට් සහ හුණුගල් වලින් සැදුම්ලත්—මීටර් 10 ක් දක්වා උස සහ මීටර් කිහිපයක් ඝනකම් වූ—විශාල පවුරු මුළු අර්ධද්වීපයම වට කළේය. සූර්යයා, චන්ද්‍රයා, තාරකාව, Zwart සහ Utrecht වැනි ලන්දේසි නම් සහිත මුර අට්ටාල දහහතරක්, කාලතුවක්කු වේදිකා සහ එකිනෙක අතිච්ඡාදනය වන වෙඩි තැබීමේ පරාසයන් සැපයීය. බලකොටු නිම කිරීමට දශක ගණනාවක් ගත වූ අතර, මුහුදු පවුර 1729 වන තෙක් නිම නොකළේය. මෙය යටත්විජිත ආසියාවේ වඩාත්ම අභිලාෂකාමී ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘතිවලින් එකක් නියෝජනය කරයි.

මෙම පවුරු තුළ, ලන්දේසීන් ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික වීදි ජාල රටා අනුගමනය කරමින් සම්පූර්ණ නාගරික පරිසරයක් නිර්මාණය කළහ. කෙසේ වෙතත්, මෙය හුදෙක් යුරෝපීය නාගරිකත්වය නොවෙනස්ව නිවර්තන කලාපයට බද්ධ කිරීමක් නොවීය. බිහි වූ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සැබෑ විලයනයක් නියෝජනය කළේය: පටු වීදියට මුහුණලා ඇති ගේබල් සහිත ලන්දේසි නිවාස, සිහින් කුළුණු මත රැඳවූ උස්ව නෙරා ආ වහලවල් සහිතව ලංකාවේ දේශගුණයට අනුවර්තනය විය. මෙය සිසිල් මුහුදු සුළං හසුවන සෙවණ සහිත ვერැන්ඩා නිර්මාණය කළේය. මෙම යටත්විජිත වාචික ශෛලිය—සම්පූර්ණයෙන්ම යුරෝපීය හෝ සම්ප්‍රදායිකව දකුණු ආසියාතික නොවූ—ලන්දේසි ලංකාවට අනන්‍ය වූ සුවිශේෂී වීදි දර්ශන නිර්මාණය කළේය.

ගාල්ලේ ලන්දේසි ප්‍රතිසංස්කරණ පල්ලිය (Groote Kerk), 1755 දී කොටුවේ උසම ස්ථානයේ ඉදිකරන ලද අතර, ලන්දේසි ප්‍රතිසංස්කරණ දේවධර්මය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීය ස්වරූපයෙන් මූර්තිමත් කළේය. එහි චාම් මෝස්තරය, කතෝලික සැරසිලි වලින් වැළකී ප්‍රොතෙස්තන්ත සරල බව සඳහා යොමු වූ අතර, එය වන්දනා ස්ථානයක් මෙන්ම සංස්කෘතික අධිකාරීත්වයේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස ද ක්‍රියා කළේය. බිම ලන්දේසි සුසාන භූමිවලින් ගෙන ආ සොහොන් ගල් වලින් සකසා තිබුණි—මෙය මරණීය බව සිහිපත් කරන අතරම, වචනාර්ථයෙන් පෙර පරම්පරාවල සොහොන් මත ගොඩනැගීමකි.

පරිපාලන අගනුවර වූ කොළඹට ද ඒ හා සමාන අවධානයක් යොමු විය. ලන්දේසීන් නගරය බලකොටු වලින් ශක්තිමත් කර, යටත්විජිත ගොඩනැගිලි, කුරුඳු සහ අනෙකුත් අපනයන ගබඩා කිරීම සඳහා ගබඩා, සහ පරිපාලන කාර්යාල පුළුල් ජාලයක් ඉදි කළහ. ඔවුන් මාර්ග, පාලම්, සහ විශේෂයෙන්ම වාණිජ ප්‍රවාහනයට පහසුකම් සැලසූ නවීන ඇළ මාර්ග පද්ධතිය ඇතුළු යටිතල පහසුකම් සංවර්ධනය කළහ.

සමහරවිට වඩාත්ම දුරදිග යන සංස්කෘතික දායකත්වය වූයේ 1734 දී ශ්‍රී ලංකාවේ පළමු මුද්‍රණාලය පිහිටුවීමයි. කොළඹ පිහිටා තිබූ අතර මුලින් මිෂනාරි සහ පරිපාලන කටයුතු සඳහා භාවිතා කරන ලද මෙම මුද්‍රණාලය, සිංහල සහ දෙමළ භාෂාවෙන් ක්‍රිස්තියානි ග්‍රන්ථ ව්‍යාප්ත කිරීමට පහසුකම් සැලසූ අතර, සාක්ෂරතාවයට සහාය වූ අතර, ලිඛිත භාෂා ප්‍රමිතිකරණයට හැකි විය. ලන්දේසීන් පරිපාලනයේ ප්‍රධාන භාෂාව ලෙස ලන්දේසි භාෂාව පත්කිරීමේ ක්‍රියාකාරී ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කළද, මෙම භාෂාමය අධිරාජ්‍යවාදය ඔවුන්ගේ නික්ම යාමෙන් පසු බොහෝ කල් නොපැවතුණි.

ලන්දේසි යුගයේ දී, විශේෂයෙන්ම ලන්දේසි ප්‍රතිසංස්කරණ පල්ලිය විසින්, තිරසාර ප්‍රොතෙස්තන්ත මිෂනාරි ක්‍රියාකාරකම් ද දක්නට ලැබුණි. එහෙත් පෘතුගීසි කතෝලිකයන් අත්කරගත් මහා පරිමාණ ආගමට හරවා ගැනීම් ඔවුන්ට කිසිදා අත්කර ගැනීමට නොහැකි විය. ලන්දේසීන් ආත්මයන්ට වඩා වාණිජ්‍යය ගැන සැලකිලිමත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ මිෂනාරි ප්‍රයත්නයන් බොහෝ විට වාණිජ අවශ්‍යතාවලට ද්විතීයික විය. එසේ වුවද, ලන්දේසි ප්‍රොතෙස්තන්ත ප්‍රජාවන්, විශේෂයෙන් ඇතැම් කුලයන් අතර සහ නාගරික ප්‍රදේශවල මුල් බැස ගත්තේය.

හදිසි අවසානය: බ්‍රිතාන්‍ය ආක්‍රමණය සහ VOC බිඳවැටීම

1790 දශකය වන විට, වරක් ලෝකයේ බලවත්ම වාණිජ සංවිධානය වූ VOC—බිඳවැටීමට ආසන්න විය. වසර ගණනාවක දූෂණය, අධික පිරිවැයක් දැරූ ආසියානු යුද්ධ, අනෙකුත් යුරෝපීය වෙළඳ සමාගම්වලින් එල්ල වූ තරඟකාරීත්වය සහ වර්ධනය වන ණය, සමාගමේ මූල්‍ය තත්ත්වය දුර්වල කර තිබුණි. ඉන්පසු මරු පහර එල්ල විය: 1794-95 ශීත ඍතුවේදී, ප්‍රංශ විප්ලවවාදී හමුදා ලන්දේසි ජනරජය ආක්‍රමණය කර, එය බතාවියානු ජනරජය නම් සේවාදායක රාජ්‍යයක් බවට පරිවර්තනය කළේය.

යුරෝපයේ මෙම දේශපාලන විප්ලවය ආසියාවේ ක්ෂණික ප්‍රතිවිපාක ඇති කළේය. බ්‍රිතාන්‍ය රජය, නව බතාවියානු ජනරජය ප්‍රංශ රූකඩයක් සහ විභව තර්ජනයක් ලෙස සලකා, ලන්දේසි යටත්විජිත වත්කම් අත්පත් කර ගන්නා ලෙස නියෝග කළේය. ප්‍රංශ බලපෑමට යටත් වීමට පෙර, ඉන්දියානු සාගරය පුරා පිහිටි VOC කර්මාන්තශාලා සහ යටත් විජිත අල්ලා ගැනීමට බ්‍රිතාන්‍ය හමුදා කඩිනමින් ක්‍රියාත්මක විය.

ලංකාව ආක්‍රමණය 1795 දී ආරම්භ විය. සැලකිය යුතු ප්‍රතිරෝධයකින් තොරව යටත් වූ ත්‍රිකුණාමලයේ සිට බ්‍රිතාන්‍ය හමුදා ඉදිරියට ගියහ. ඔවුන් යාපනය හරහා ගමන් කර අවසානයේ ලන්දේසි ලංකාවේ අගනුවර වූ කොළඹට ළඟා වූහ. ලන්දේසි ආණ්ඩුකාර ජොහාන් ජෙරාඩ් වැන් ඇන්ගල්බීක් තමාට කළ නොහැකි තත්ත්වයකට මුහුණ දුන්නේය. ඔහුගේ හමුදාව අඩු පිරිස් බලයකින් යුක්ත වූ අතර, සැපයුම් සීමිත වූ අතර, බතාවියාවෙන්—එය ද බ්‍රිතාන්‍ය තර්ජනයට ලක්ව තිබූ—සහායක හමුදා නොපැමිණෙනු ඇත. වඩාත්ම විනාශකාරී වූයේ, බ්‍රිතාන්‍ය නිලධාරී හියු ක්ලෙගෝර්න්, කොළඹ ආරක්ෂාවේ හරය වූ කුලී හේවා රෙජිමේන්තුවේ අණදෙන නිලධාරී කවුන්ට් චාල්ස්-ඩැනියෙල් ඩි මියුරොන් සමඟ රහසිගතව සාකච්ඡා කර, රෙජිමේන්තුව බ්‍රිතාන්‍ය සේවයට මාරු කිරීම සඳහා පවුම් 6,000 ක් පිරිනැමීමයි. අල්ලස සාර්ථක විය; කුලී හේවායෝ පක්ෂ මාරු කළහ.

සංඛ්‍යාත්මකව අඩු, ආයුධවලින් අඩු, සහ තමාගේම හමුදා විසින් පාවා දෙනු ලැබූ වැන් ඇන්ගල්බීක්, ප්‍රතිරෝධයේ නිශ්ඵල බව වටහා ගත්තේය. 1796 පෙබරවාරි 15-16 දිනවලදී, ඔහු කොළඹ බ්‍රිතාන්‍ය හමුදාවන්ට යටත් විය. යටත්වීම සාමකාමී විය; සාගින්නෙන් පෙළුණු හමුදාව තම ධජ සමඟ බලකොටුවෙන් පිටතට ගමන් කළ අතර, බ්‍රිතාන්‍ය හමුදා ඇතුළට ගමන් කළහ. වසර 140 කට පසු කොළඹ බලකොටුවලින් ලන්දේසි ධජය පහත හෙළන ලදී. VOC හි ලංකා ආණ්ඩුකාර පාලන ප්‍රදේශය අවසන් වී තිබුණි.

මෙම සංක්‍රාන්තිය නාටකාකාර නොවීය—කිසිදු දරුණු වැටලීමක්, අවසාන සටනක් නොව, මිය යමින් පවතින වාණිජ අධිරාජ්‍යයක් නියෝජනය කළ ආණ්ඩුකාරවරයෙකුගේ ප්‍රායෝගික යටත්වීමක් පමණි. 1799 දී VOC සමාගම ම විධිමත් ලෙස විසුරුවා හරින ලද අතර, එහි ණය බතාවියානු ජනරජය විසින් භාර ගන්නා ලදී. සියවස් දෙකක් පුරා ආසියානු වෙළඳාම ආධිපත්‍යය දැරූ සමාගම පැවතීම නතර විය.

නොමැකෙන ලන්දේසි සලකුණ

අද ගාලු කොටුව හරහා ඇවිද යන විට, ලන්දේසි ප්‍රතිසංස්කරණ පල්ලිය පසුකර, සියවස් තුනකට පෙර VOC ඉංජිනේරුවන් විසින් ඉදිකරන ලද පවුරු දිගේ, ලන්දේසි නම් සහිත වීදි පුවරු පසුකර, සහ තවමත් රෝම-ලන්දේසි නීති මූලධර්ම ක්‍රියාත්මක කරන උසාවි ගොඩනැගිලි පසුකර යන විට, යටත්විජිත උරුමයේ කැපී පෙනෙන පැවැත්ම හමු වේ. ලන්දේසීන් මුහුදුබඩ ලංකාව වසර 140 ක් පාලනය කළහ—මෙය පෘතුගීසි පාලනයට වඩා කෙටි කාලයක් වන අතර, ඉන්පසු පැමිණි බ්‍රිතාන්‍ය යුගයට වඩා බෙහෙවින් කෙටි කාලයකි. එහෙත් ඇතැම් ආකාරවලින්, ඔවුන්ගේ බලපෑම වඩාත් කල්පවත්නා විය.

VOC සමාගම ලංකාවේ ආර්ථිකය ප්‍රාදේශීය රාජධානි එකතුවක සිට ගෝලීය වෙළඳපොළවල් වෙත යොමු වූ ඒකාබද්ධ වාණිජ පද්ධතියක් බවට පරිවර්තනය කළේය. ඔවුන් ස්ථාපිත කළ කුරුඳු ඒකාධිකාරය වතු කෘෂිකර්මාන්තයක් නිර්මාණය කළ අතර, එය පසුව බ්‍රිතාන්‍ය පාලනය යටතේ කෝපි සහ තේ දක්වා ව්‍යාප්ත විය. ඔවුන් සංවර්ධනය කළ පරිපාලන පද්ධති—ඉඩම් ලේඛන, උසාවි, සහ නිලධර ව්‍යුහයන් ඇතුළුව—පසුකාලීන පාලකයන් විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරනවාට වඩා අනුවර්තනය කරන ලද සැකිලි සැපයීය.

රෝම-ලන්දේසි නීතිය ශ්‍රී ලංකාවේ නීති පද්ධතිය තුළ තැන්පත් වී ඇති අතර, එය නෙදර්ලන්තයෙන් පිටත මෙම නීති සම්ප්‍රදාය පවතින ස්වල්ප ස්ථානවලින් එකක් බවට රට පත් කරයි. ඇළ මාර්ග පද්ධති තවමත් පහත් බිම් ජලයෙන් සිඳුවන අතර ප්‍රවාහනයට පහසුකම් සපයයි. ගාලු කොටුව යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවියක් ලෙස පවතින අතර, එහි ලන්දේසි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ නාගරික සැලසුම්කරණය දකුණු සහ අග්නිදිග ආසියාවේ අද්විතීය ලෙස පිළිගැනේ.

ලන්දේසි යුගය, යුරෝපීය බලවතුන් විසින් ආධිපත්‍යය දැරූ ගෝලීය වෙළඳ ජාලයන්ට ලංකාව ඒකාබද්ධ කිරීම ද තහවුරු කළේය—මෙම රටාව බ්‍රිතාන්‍ය පාලනය හරහා අඛණ්ඩව පැවති අතර නූතන යුගය දක්වා දිවයිනේ ආර්ථිකය හැඩගැස්වීය. VOC සමාගම ලංකාවට ඇදගත් කුරුඳු ඔවුන්ගේ අධිරාජ්‍යයට වඩා කල් පැවතුන නමුත්, ඔවුන් නිර්මාණය කළ වාණිජ ඒකවගාව—විදේශීය වෙළඳපොළවල් විසින් පාලනය කරන අපනයන බෝග මත යැපීම—ශ්‍රී ලංකාවේ ආර්ථික සංවර්ධනය සඳහා තිරසාර අභියෝගයක් බවට පත් විය.

ලන්දේසි ලංකාව දිව්‍ය ලෝකයක් හෝ අපායක් නොව, ඊට වඩා සංකීර්ණ දෙයක් විය: මූලික පක්ෂපාතීත්වය ඇම්ස්ටර්ඩෑම්හි කොටස් හිමියන්ට වූ සංස්ථාවක් විසින් පාලනය කරන ලද වාණිජ යටත් විජිතයක්, එහෙත් කැපී පෙනෙන නවීනත්වයකින් යුත් පරිපාලන හා නීතිමය ආයතන නිර්මාණය කළේය; ආර්ථික සූරාකෑමේ කාල පරිච්ඡේදයක් වුවද, යටිතල පහසුකම් සංවර්ධනය කර කල්පවත්නා නීතිමය රාමු ස්ථාපිත කළේය; මහනුවර සමඟ බිඳුණු පොරොන්දු සහ කඩින් කඩ ඇතිවූ යුද්ධවල යුගයක්, එහෙත් පෘතුගීසි යුගයේ නිරන්තර ගැටුම් හා සසඳන විට සාපේක්ෂ ස්ථාවරත්වයක් ද පැවතුනි.

ශ්‍රී ලංකාවේ VOC උරුමය ලියා ඇත්තේ නීති පොත්වල සහ ඉඩම් ලේඛනවල, බලකොටු පවුරුවල සහ ඇළ මාර්ග පද්ධතිවල, ගාල්ලේ වීදිවල විලයන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ, සහ උඩරට රජවරුන් අවිනිශ්චිත ස්වාධීනත්වයක් පවත්වාගෙන යද්දී ලන්දේසි වෙළඳ සමාගමක් මුහුදුබඩ පාලනය කළ කාල පරිච්ඡේදයක ඓතිහාසික මතකයේ ය. එය අපට මතක් කර දෙන්නේ යටත්විජිතවාදයේ බලපෑම් කිසි විටෙකත් සරල, සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශකාරී හෝ නිර්මාණාත්මක නොවන බවත්, ඒ වෙනුවට, යටත්විජිතවාදීන් පිටත්ව ගිය පසු බොහෝ කලක් සමාජයන් දිගටම ගමන් කරන සංකීර්ණ සලකුණු ඉතිරි කරන බවත්ය.

landheesi lankaawa: VOC yugaya 1656-1796

shrii lankaawee landheesi yatath wijitha paalanayee kathaawa. pruthugiisiinta erehiwa mahanuwara samanga aethi karagath sandhhaanayee sita kurundu saha welandaama matha padhanam wuu samrudhdhhimath waanija adhhiraajyayak pihituwiima dhakwaa dhiwena kathaawaki.

1638 wasanthayeedhii, landheesi naegenahira indhiyaa samaagamee—enam Vereenigde Oostindische Compagnie hewath VOC hi—niyoojithayoo, lankaawee udarata pradheeshayeedhii mahanuwara dhewana raajasinha raju samanga saakachchhaa meesayaka waadi wuuha. mema saakachchhaawa dhiwayinee iranama wenas karana sandhhaanayak sandahaa wiya. siyawasakata waedi kaalayak muhudhubada pradheesha paalanaya kala pruthugiisii yatathwijithawaadhiin palawaa haeriima sandahaa landheesiin hamudhaa sahaaya labaa dhiimata porondhu wiya. ee wenuwata, owun lankaawee watinaa kurundu welandaamee eekaadhhikaaraya saha yudha wiyadham sandahaa wandhi illaa sitiyaha. 1638 maeyi 23 dhina, udarata giwisuma athsan karana ladhii. podhu sathurekuta erehiwa hawulkaarithwayak lesa aarambha wuu dheya, wasara 140 ka landheesi yatathwijitha aadhhipathyayak dhakwaa wikaashanaya wiya—mema yugaya shrii lankaawee niithi padhdhhathiya, aarthhikaya, gruha nirmaana shilpaya saha sanskruthiya matha adha dhakwaa nomaekena salakunak thaebiiya.

pruthugiisiinta erehi sandhhaanaya: aakramanayee hawulkaruwoo

landheesiin lankaawata paeminiima ahambayak nowa, muuloopaayika piyawarak wiya. 17 wana siyawasa aarambhaya wana wita, landheesi janarajaya yuroopayee pramukhathama samudhriiya saha waanija balawathaa bawata pathwa siti athara, 1602 dhii pihituwana ladha VOC, indhiyaanu saagaraya puraa balaya pathuruwaa haeriima sandahaa ehi pradhhaana mewalama wiya. aemstardaem nuwara siti samaagamee adhhyakshawarun saha bathaawiyaawee (warthamaana jakarthaa) siti owungee kriyaakaruwan, lookayee hondama kurundu lesa saelakena lankaawee kurundu sandahaa bohoo kalaka sita kaedharakamin pasuwuuha. pruthugiisiin muhudhubada raajadhhaani yatath karagath dhaa sita mema kurundu eekaadhhikaaraya owun sathu wiya.

thama kandukara balakotuwa wuu mahanuwara sita paalanaya gena giya dhewana raajasinha raju, pruthugiisiin pahatharata saha kurundu wagaa karana pradheeshayanhi siya paalanaya thahawuru karanu balaa sitiyeeya. ohugee raajadhhaaniya yatath kara nogaththa dha, eya muhudhen saha laabhadhaayii samudhra welandaamen hudhakalaa wii thibuni. aasiyaanu welandaama sandahaa wuu owungeema aragalayaka nirathawa siti, pruthugiisiingee sathuran wuu landheesiingee paeminiima, nosalakaa haeriya nohaeki tharam watinaa awasthhaawak wiya. thama sathuraagee sathuraa prayoojanawath mithureku karagatha haeki bawa raajasinha raju gananaya kaleeya.

mema yudha hawulkaarithwaya kaepii penena lesa phaladhaayii wiya. udarata hamudhaawan samanga ekwa, landheesi hamudhaa 1638 maeyi 18 wana dhina, giwisuma nila washayen athsan kiriimata dhina kihipayakata pera, naegenahira weralee madakalapuwee pihiti pruthugiisi kotuwa allaa gathha. mema muulika jayagrahanayen pasuwa, pruthugiisi balakotuwalata erehiwa kramaanukuula meheyumak dhiyath wiya. 1640 maarthu 13 wana dhina, landheesi saha udarata eekaabadhdhha hamudhaa, sarusaara kurundu idamwalata praweeshaya paalanaya kala dhakunu dhiga muuloopaayika waraaya wuu gaalla allaa gaeniima thiiranaathmaka mohothak wiya. 1589 sita paewathi pruthugiisiingee saentaa kruus kotuwa, landheesi kaalathuwakku saha udarata prahaara hamuwee binda waetuni.

iilanga wasara dhahaata puraa, landheesiin werala thiirayee pihiti pruthugiisi sthhaana kramaanukuulawa adapana kalaha. owungee usas naawika balaya magin pruthugiisi balakotu watalaemata haeki wuu athara, udarata hamudhaa rata aethulathin owungee saepayum maarga kapaa haeriyaha. 1655 dhii landheesiin pruthugiisi aganuwara wuu kolamba watalanu laebiiya. maasa hayak saha dhina wisihathak puraa, balakotuwa boomba prahaara saha saaginnen piidaa windheeya. 1656 maeyi 12 wana dhina, kolamba kotu dhoratu yatathwiima sandahaa wiwrutha wiya. yaapanaya saha mannaarama yana awasan pruthugiisi balakotu 1658 dhii binda waetuni. wasara 153 kata pasu, lankaawee pruthugiisi paalanaya awasan wiya.

mahaa paawaadhiima: mithurangee sita sathuran dhakwaa

kesee wethath, jayagrahanayee mohotha, siyawasakata waedi kaalayak udarata-landheesi sabandathaa wisha sahitha kala gaemburu paawaadhiimaka aarambhaya sanituhan kaleeya. 1638 giwisumata anuwa, pruthugiisiingen allaagath pradheesha mahanuwara raajadhhaaniyata aapasu labaa dhiya yuthu wiya. landheesiin aakramanikayan lesa nowa, wimukthikaamiin lesa kriyaa karana bawata paehaedhiliwama porondhu wii thibuni. namuth 1656 dhii kolamba kotu dhoratu awasaanayee wiwrutha wuu wita, landheesiin wahaama thama udarata mithra paakshikayinta erehiwa eewaa wasaa dhaemuuha.

dhewana raajasinha raju kolambata paeminiyee thama raajadhhaaniyee paerani bhuumi pradheesha naewatha labaa gaeniimee apeekshaaweni. ee wenuwata, ohu dhutuwee pruthugiisi balakotuwala landheesi soldhaadhuwan raendii sitina aakaaraya, pruthugiisi niweswala landheesi paripaalakayin padhinchi wana aakaaraya, saha owun naewatha labaa dhiimata porondhu wuu kurundu idamwalama ayithiya VOC niladhhaariin wisin illaa sitina aakaarayayi. giwisumee thiiranaathmaka waganthiya—"raju sudhusu yaeyi sithana paridhi"—sinhala pitapathehi aethulath kara thibunadha, landheesi pitapathen paehaedhiliwama iwath kara thibuni. meya VOC samaagamata owungee dhroohikama sandahaa niithimaya aawaranayak labaa dhun hithaamathaa kala wanchaawaki.

1638 sandhhaanaya hadhisi haa katuka awasaanayakata paeminiyeeya. thamaa ek yuroopiiya yatathwijithawaadhiyeku wenuwata thawath—saha samaharawita iitath wadaa balawath—ekeku huwamaaru karagath bawa raajasinha rajuta pramaadha wii awaboodhha wiya. landheesiinta pitawa yaamata kisidhu adhahasak nothibuni. owun dheeshiiya rajekuta bhaara dhiimata nohaeki tharam leyin saha dhhanayen muhudhubada pradheeshaya yatath kara gaeniimata aayoojanaya kara thibuni. pruthugiisiinta erehi yudhdhhaya, VOC hi pulul waanija adhhiraajyayee laabhadhaayii aandukaara paalana pradheeshayak wana landheesi lankaawa pihituwiimee aarambhaka piyawara pamanak wiya.

mema paawaadhiima, paramparaa gananaawak puraa paewathi mahanuwara saha VOC athara kadin kada aethiwuu yudhdhhawalata heethu wiya. wadaathma waedhagath gaetuma 1764-1766 dhii aethi wuu athara, welanda siimaa kiriim saha bhaumika aarawul sambandhhayen wardhhanaya wuu aathathiin wiwrutha yudhdhhayak dhakwaa pupuraa giyeeya. 1765 dhii landheesi hamudhaa mahanuwara nagarayama allaagena keti kalak ehi raendii sitiimata samath wuu athara eya udarata raajadhhaaniyata dhaedi nindhaawak wiya. kesee wethath, rata abhyantharayee metharam dhurata waadilaagena sitiima kala nohaeki dheyak wiya. wasarakata pasu, landheesiin pasu baesa 1766 dhii madakalapuwa giwisuma athsan kalaha. namuth ehi kondheesi katuka wiya: siyaluma muhudhubada pradheeshawala landheesi swairiibhaawaya piligaeniimata mahanuwarata bala kerunu athara, emagin raajadhhaaniya godabimata siimaa wii muhudhata praweesha wiima sandahaa VOC hi honda hitha matha yaepennata sidhu wiya.

VOC padhdhhathiya: waanija adhhiraajyaya saha paripaalana paalanaya

landheesi lankaawa kisi witekath janaawaasa saha sthhira waadilaema yana saampradhaayika arthhayen yatath wijithayak nowiiya. eya aandukaara paalana pradheeshayak—lookayee palamu bahujaathika sansthhaawa wisin pawathwaagena giya waanija meheyumak wiya. VOC hi muulika aramuna paalanaya nowa laabhaya wuu athara, saema paripaalana thiiranayakma mema waanija awashyathaawaya pilibimbu kaleeya.

VOC hi aasiyaanu meheyum paalanaya kala bathaawiyaawee aandukaara-janaraalwarayaa yatathee, lankaawa paalanaya wuuyee kolamba siti aandukaarawarayeku wisini. ohu, thamaa wisin balayen paha karana ladha sinhala rajawarunta samaana balathala dhaeriiya. ohu yatathee, bhaumika dheepala pradhhaana komaandri thunakata bedhaa thibuni: kolamba komaandriya basnaahira saha nirithadhiga pradheesha paalanaya kaleeya; gaalla komaandriya dhakuna paalanaya kaleeya; saha yaapanaya komaandriya uthuru ardhhadhwiipaya saha naegenahira werala thiiraya (1766 dhii landheesi wyaapthiyen pasu) paripaalanaya kaleeya.

saema komaandriyakma dhisaawani namin kudaa paripaalana eekakawalata bedhaa thibuu athara, bohoo wita saampradhaayika sinhala paripaalana bedhiim anugamanaya karana ladhii. landheesiin praayoogika yatathwijithawaadhiin wuu athara, paalanaya sandahaa dheeshiiya dhaenuma saha sahayoogiithaawa awashya bawa owun theerum gena sitiyaha. VOC baladhhaariin saha dheeshiiya janagahanaya athara atharamaedhiyan lesa seewaya kala mudhaliwarun waeni bohoo sinhala saha dhemala niladhhaariin owun randawaa gathha. pruthugiisiin wisin pawathwaagena giya thoombu namin haendinwuu saampradhaayika idam leekhana, landheesi paripaalanaya yatathee praweeshamen sanrakshanaya kara sanshoodhhanaya karana ladhii—mema suukshama waarthaa idam ayithiya, kula wagakiim saha seewaa awashyathaa leekhanagatha kaleeya.

kesee wethath, kurundu ekathu kiriimata saha welandaama kalamanaakaranaya kiriimata kaaryakshama wuu mema paripaalana wyuhayata saelakiya yuthu piriwaeyak dhaeriimata sidhu wiya. VOC samaagama lankaawa puraa balakotu, hamudhaanka, naew saha niladhhaariingee jaalayak nadaththu kala athara, ee sandahaa niranthara aramudhal awashya wiya. yatath karagath janagahanayen kappam labaa gath bhaumika adhhiraajyayan men nowa, lankaawa samaagamee laabhayata dhaayaka wemin thama paewaethma pawathwaa gaeniimata pramaanawath waanija aadhaayamak upadhawana bawata VOC samaagamata sahathika wiimata sidhu wiya. mehi arthhaya wuuyee paripaalana wiyadham awama karana atharama kurundu apanayanaya uparima kiriimayi—meya wasara 140 k puraa landheesi prathipaththiya haedagaeswuu gananaya kiriimaki.

ranwan poththa: kurundu saha eekaadhhikaarayee aarthhikaya

landheesi lankaawa nirwachanaya kala thani bhaandayak thibunee nam, ee kurundu ya—dhiwayinee muhudhubada wanaantharawala waewena, yuroopiiya welandapolawal rathran walatath wadaa agaya kala ee suwandawath ranwan poththayi. VOC samaagama kurundu welandaama paalanaya kiriima anukampaa wirahitha kaaryakshamathaawayakin yuthuwa sidhu kala athara, waarshikawa gildar miliyana gananaka aadhaayamak upadhawaa dhun saha siyawasakata waedi kaalayak yuroopiiya, maedhaperadhiga saha aasiyaanu welandapolawal sandahaa saepayum labaa dhun eekaadhhikaarayak sthhaapitha kaleeya.

1665 wana wita, landheesiin lankaawee siyaluma kurundu wagaa karana pradheesha paahee paalanaya kalaha. owun naegenahira dhesata wyaaptha wii ehi kurundu wanaanthara surakshitha kara, uthuree yaapanayee sita, batahira saha dhakunu werala thiiraya wataa, naegenahira palaath dhakwaa muhudhubada grahanayak nirmaanaya kalaha. mema bhuugooliiya paalanaya magin VOC samaagamata gooliiya kurundu mila saha labaa gaeniimee haekiyaawa niyama kiriimata haeki wiya. lankaawee kurundu thawamath wanaantharawala wal lesa waewena wita pawaa, landheesiin jaathyanthara welandapolawal saepayiimata saha lowa puraa mila paalanaya kiriimata pramaanawath tharam aswaennak labaa gathha.

kurundu wagaa kiriima, aswanu neliima saha saekasiima salaagama kulayata paewaruni—owun wisheeshitha kurundu thalannan wuu athara, owungee paaramparika raekiyaawa landheesi paalanaya yatathee aniwaarya seewayak bawata path wiya. saampradhaayika kula wagakiim harahaa sanwidhhaanaya wuu mema kamkaruwanta, wal kurundu nelaa nishchitha kootaa pramaanayak VOC gabadaawalata labaa dhiimata awashya wiya. ema kaaryaya dhushkara wuu athara, kootaa bohoo wita yathhaarthhawaadhii nowuu athara, wandhi pramaanawath nowiiya. 1760 sita 1766 dhakwaa paewathi yudhdhhayakin salaagama kulayee janayaa awasaanayee kaerali gaesuu wita, VOC samaagamata siya suuraakaemee nishpaadhana prathipaththi sanshoodhhanaya kiriimata sidhu wiya.

mema kaeraella kurundu wagaawee muulika wenasakata thudu dhunneeya. wal aswaenna matha pamanak randaa nosita, landheesiin kurundu wathu—gas miliyana gananak hithaamathaa wagaa karana ladha sanwidhhaanaathmaka "kurundu uyan"—samanga athhadhaa baeliim aarambha kalaha. mema athhadhaa baeliim athishayin saarthhaka wiya. dhahaatawana siyawasee awasaana dhashaka wana wita, kolamba, miigamuwa saha anekuth muhudhubada pradheesha awata wishaala wathu, wal wanaantharawalata wadaa behewin waedi kurundu pramaanayak nipadhawiiya. landheesiin waarshikawa kurundu beel 8,000 th 10,000 th athara pramaanayak apanayanaya kalaha; wasara 140 kata adhhika kaalayak thula, beel miliyanayakata wadaa VOC naew magin nedharlanthayata prawaahanaya karana ladhii.

kurundu walin lankaawata waarshikawa dhala washayen gildar miliyana 2.5 k upayaa dhun namuth, paripaalana wiyadham, hamudhaa wiyadham saha waanija yatithala pahasukam nadaththu kiriimee piriwaeya mema aadhaayamen waedi kotasak gila gaththeeya. esee wuwadha, aemstardaemhi VOC kotas himiyanta mema eekaadhhikaaraya athishayin laabhadhaayii wuu athara, eya samaagama lankaawee akhandawa aayoojanaya kiriima saadhhaaraniikaranaya kaleeya.

kurundu walin obbata, landheesiin lankaawee waanija aarthhikaya wiwidhhaangiikaranaya kalaha. dhiwayina puraa pulul lesa wagaa karana ladha koopi nishpaadhanaya, 18 wana siyawasee mul bhaagayeedhii thiyunu lesa ihala giya athara yuroopayee, maedhaperadhiga saha indhiyaawee welandapolawal soyaa gaththeeya. dhumkola wagaawa saelakiya yuthu lesa pulul wiya. puwak (bulath) waedhagath apanayanayak lesa paewathuni. madhhyama kandukarayen laebunu maenik—nil maenik, rathu maenik saha wenath watinaa gal—saha wayambadhiga muthu masun aelliimen laebunu muthu, VOC apanayana sandahaa ihala watinaakamak aethi bhaanda ekathu kaleeya. landheesiin ali apanayanaya eekaadhhikaarii kiriimata dha uthsaaha kala athara, yudhdhha saha uthsawa katayuthu sandahaa owun agaya kala indhiyaanu paalakayanta wikiniima sandahaa ali aethun allaa puhunu kalaha.

mema waanija katayuthu sandahaa pahasukam saelasiimata, VOC samaagama sith aedhagannaasulu yatithala pahasukam sanwardhhanaya kaleeya. basnaahira, dhakunu saha naegenahira pradheeshawala pradhhaana aela maarga padhdhhathi thunak idhikarana ladhii. wadaathma sankiirna wuu basnaahira aela jaalaya, kolamba uthurin kalpitiya samanga saha dhakunin benthota samanga sambandhha kara, kurundu beel saha anekuth bhaanda sandahaa kaaryakshama jala prawaahanayak nirmaanaya kaleeya. adhatath bhaawithayee pawathina mema aela maarga, lankaawee niwarthana parisarayata anuwarthanaya wuu nawiina jala injineeru shilpaya niyoojanaya kaleeya.

rooma-landheesi niithiya: nonaesii pawathina niithimaya urumayak

landheesiin lankaawata gena aa siyalu wenaskam atharin, owungee rooma-landheesi niithiya handunwaa dhiimata wadaa kalpawathnaa dheyak nowiiya—mema niithi padhdhhathiya, landheesi paalanaya awasan wii siyawas dhekakata wadaa waedi kaalayak gathawii aethath, shrii lankaawee siwil niithiyee padhanama lesa thawamath pawathii.

rooma-landheesi niithiya landheesi janarajayeema niithi sampradhaaya niyoojanaya kala athara, eya nedharlanthayee wardhhanaya wuu rooma siwil niithiyen wyuthpanna wuu nawiina padhdhhathiyak wiya. landheesiin, thama yatath wijitha pradheeshawala paripaalanayata pahasukam saelasiima sandahaa, mema niithimaya raamuwa matha padhanam wuu pulul adhhikarana padhdhhathiyak sthhaapitha kala athara, sudhusu awasthhaawaladhii sinhala saha dhemala chaarithraanukuula niithiyee anga dha aethulath kara gathha.

VOC samaagama landheesi lankaawa puraa yuroopiiya saha dheeshiiya janagahanaya yana dhekotasatama adhhikarana balaya sahitha usaawi pihituwiiya. kolamba pihiti Raad van Justitie (yukthiya pilibanda kawunsilaya) shreeshttaadhhikaranaya lesa kriyaa kala athara, abhiyaachanaa wibhaaga kara pradhhaana aarawul wisandiiya. dhisthrik usaawi dheeshiiya nadu wibhaaga kaleeya. mema kaala parichchheedhaya thula sthhaapitha karana ladha niithimaya kriyaa patipaati, leekhanagatha kiriima saha puurwaadharsha, landheesi dheeshapaalana paalanayen obbata bohoo kal pawathina niithimaya yatithala pahasukamak nirmaanaya kaleeya.

1796 dhii brithaanyayan lankaawa allaa gath wita, owunta theeriimakata muhuna dhiimata sidhu wiya: ingriisi podhu niithiya paenawiima hoo pawathina landheesi niithi padhdhhathiya pawathwaagena yaama. praayoogikawa, brithaanyayan akhandathaawa thooraa gathha. owun pawathina niithi kriyaathmaka kiriimata kaepawuu athara, 1815 dhii mahanuwara yatath kara gaeniimen pasu brithaanya swairiibhaawaya mulu dhiwayinatama wyaaptha wuu wita, owun rooma-landheesi niithiya hitapu VOC pradheeshawalin obbata, mulu lankaawatama wyaaptha kalaha.

mema niithi sampradhaaya nuuthana shrii lankaawee dha pawathii. rooma-landheesi niithiya ratee "podhu niithiya" hoo awasheesha niithiya lesa pawathii—enam, kisiyam gaetaluwak sandahaa nishchitha wyawasthhaawak nomaethi wita adhaala wana muulika niithimaya raamuwayi. ehi balapaema wisheeshayen dheepala niithiya, baendiim pilibanda niithiya, anupraapthiya saha pudhgala niithiya yana ksheethrawala prabala wee. wadaathma kaepii penena dheya nam, waradha pilibanda niithiya (siwil waeradhi) pradhhaana washayen rooma-landheesi muuladhharma matha padhanam wiimayi. udhaaharanayak lesa, ingriisi podhu niithiya men nowa, shrii lankaa giwisum niithiyee walangubhaawaya sandahaa "salakaa baeliimak" (consideration) awashya nowee—meya landheesi niithi sampradhaayen ladha sruju urumayaki.

warthamaana shrii lankaa niithi padhdhhathiya adhwithiiya dhemuhun padhdhhathiyak niyoojanaya karayi: rooma-landheesi niithiya siwil niithiyee padhanama sapayana athara, ingriisi podhu niithiya aparaadhha nadu widhhaana saha wyawasthhaamaya karunu kerehi balapaem karayi, saha chaarithraanukuula niithi wiwidhha prajaawan sandahaa pudhgalika karunu paalanaya karayi. mema sankiirna sankalanaya shrii lankaawee niithi padhdhhathiya lookayee suwisheeshii ekak bawata path karayi—eya landheesi yatathwijitha paripaalanayee jiiwamaana urumayaki.

gruha nirmaana shilpaya saha sanskruthiya: landheesi urumayak godanaegiima

landheesi lankaawee bhauthika bhuu dharshanaya shrii lankaawa puraa thawamath dhrushyamaana wana athara, eya wadaath dharshaniiya lesa dhaekiya haekkee gaalu kotuweedhiiya. yuneskoowa eya "dhakunu saha agnidhiga aasiyaawee yuroopiiyayan wisin idhikarana ladha balakotu sahitha nagarayaka hondama udhaaharanaya" lesa piliganii. namuth landheesi gruha nirmaana shilpiiya saha sanskruthika urumaya mema athiwishishta balakotuwen obbata wihidhee.

1649 dhii aarambha kara, landheesiin gaalla sarala pruthugiisi pas baemmaka sita hektayaara 52 k puraa wihidhunu nawiina balakotu nagarayak bawata pariwarthanaya kalaha. koral, graenayit saha hunugal walin saedhumlath—miitar 10 k dhakwaa usa saha miitar kihipayak ghanakam wuu—wishaala pawuru mulu ardhhadhwiipayama wata kaleeya. suuryayaa, chandhrayaa, thaarakaawa, Zwart saha Utrecht waeni landheesi nam sahitha mura attaala dhahahatharak, kaalathuwakku weedhikaa saha ekineka athichchhaadhanaya wana wedi thaebiimee paraasayan saepayiiya. balakotu nima kiriimata dhashaka gananaawak gatha wuu athara, muhudhu pawura 1729 wana thek nima nokaleeya. meya yatathwijitha aasiyaawee wadaathma abhilaashakaamii idhikiriim wyaapruthiwalin ekak niyoojanaya karayi.

mema pawuru thula, landheesiin owungee saampradhaayika wiidhi jaala rataa anugamanaya karamin sampuurna naagarika parisarayak nirmaanaya kalaha. kesee wethath, meya hudhek yuroopiiya naagarikathwaya nowenaswa niwarthana kalaapayata badhdhha kiriimak nowiiya. bihi wuu gruha nirmaana shilpaya saebae wilayanayak niyoojanaya kaleeya: patu wiidhiyata muhunalaa aethi geebal sahitha landheesi niwaasa, sihin kulunu matha raendawuu uswa neraa aa wahalawal sahithawa lankaawee dheeshagunayata anuwarthanaya wiya. meya sisil muhudhu sulan hasuwana sewana sahitha ვერaendaa nirmaanaya kaleeya. mema yatathwijitha waachika shailiya—sampuurnayenma yuroopiiya hoo sampradhaayikawa dhakunu aasiyaathika nowuu—landheesi lankaawata ananya wuu suwisheeshii wiidhi dharshana nirmaanaya kaleeya.

gaallee landheesi prathisanskarana palliya (Groote Kerk), 1755 dhii kotuwee usama sthhaanayee idhikarana ladha athara, landheesi prathisanskarana dheewadhharmaya gruha nirmaana shilpiiya swaruupayen muurthimath kaleeya. ehi chaam moostharaya, kathoolika saerasili walin waelakii prothesthantha sarala bawa sandahaa yomu wuu athara, eya wandhanaa sthhaanayak menma sanskruthika adhhikaariithwayee prakaashanayak lesa dha kriyaa kaleeya. bima landheesi susaana bhuumiwalin gena aa sohon gal walin sakasaa thibuni—meya maraniiya bawa sihipath karana atharama, wachanaarthhayen pera paramparaawala sohon matha godanaegiimaki.

paripaalana aganuwara wuu kolambata dha ee haa samaana awadhhaanayak yomu wiya. landheesiin nagaraya balakotu walin shakthimath kara, yatathwijitha godanaegili, kurundu saha anekuth apanayana gabadaa kiriima sandahaa gabadaa, saha paripaalana kaaryaala pulul jaalayak idhi kalaha. owun maarga, paalam, saha wisheeshayenma waanija prawaahanayata pahasukam saelasuu nawiina aela maarga padhdhhathiya aethulu yatithala pahasukam sanwardhhanaya kalaha.

samaharawita wadaathma dhuradhiga yana sanskruthika dhaayakathwaya wuuyee 1734 dhii shrii lankaawee palamu mudhranaalaya pihituwiimayi. kolamba pihitaa thibuu athara mulin mishanaari saha paripaalana katayuthu sandahaa bhaawithaa karana ladha mema mudhranaalaya, sinhala saha dhemala bhaashaawen kristhiyaani granthha wyaaptha kiriimata pahasukam saelasuu athara, saaksharathaawayata sahaaya wuu athara, likhitha bhaashaa pramithikaranayata haeki wiya. landheesiin paripaalanayee pradhhaana bhaashaawa lesa landheesi bhaashaawa pathkiriimee kriyaakaarii prathipaththiyak anugamanaya kaladha, mema bhaashaamaya adhhiraajyawaadhaya owungee nikma yaamen pasu bohoo kal nopaewathuni.

landheesi yugayee dhii, wisheeshayenma landheesi prathisanskarana palliya wisin, thirasaara prothesthantha mishanaari kriyaakaarakam dha dhaknata laebuni. eheth pruthugiisi kathoolikayan athkaragath mahaa parimaana aagamata harawaa gaeniim owunta kisidhaa athkara gaeniimata nohaeki wiya. landheesiin aathmayanta wadaa waanijyaya gaena saelakilimath wuu athara, owungee mishanaari prayathnayan bohoo wita waanija awashyathaawalata dhwithiiyika wiya. esee wuwadha, landheesi prothesthantha prajaawan, wisheeshayen aethaem kulayan athara saha naagarika pradheeshawala mul baesa gaththeeya.

hadhisi awasaanaya: brithaanya aakramanaya saha VOC bindawaetiima

1790 dhashakaya wana wita, warak lookayee balawathma waanija sanwidhhaanaya wuu VOC—bindawaetiimata aasanna wiya. wasara gananaawaka dhuushanaya, adhhika piriwaeyak dhaeruu aasiyaanu yudhdhha, anekuth yuroopiiya welanda samaagamwalin ella wuu tharangakaariithwaya saha wardhhanaya wana naya, samaagamee muulya thaththwaya dhurwala kara thibuni. inpasu maru pahara ella wiya: 1794-95 shiitha ruthuweedhii, pransha wiplawawaadhii hamudhaa landheesi janarajaya aakramanaya kara, eya bathaawiyaanu janarajaya nam seewaadhaayaka raajyayak bawata pariwarthanaya kaleeya.

yuroopayee mema dheeshapaalana wiplawaya aasiyaawee kshanika prathiwipaaka aethi kaleeya. brithaanya rajaya, nawa bathaawiyaanu janarajaya pransha ruukadayak saha wibhawa tharjanayak lesa salakaa, landheesi yatathwijitha wathkam athpath kara gannaa lesa niyooga kaleeya. pransha balapaemata yatath wiimata pera, indhiyaanu saagaraya puraa pihiti VOC karmaanthashaalaa saha yatath wijitha allaa gaeniimata brithaanya hamudhaa kadinamin kriyaathmaka wiya.

lankaawa aakramanaya 1795 dhii aarambha wiya. saelakiya yuthu prathiroodhhayakin thorawa yatath wuu thrikunaamalayee sita brithaanya hamudhaa idhiriyata giyaha. owun yaapanaya harahaa gaman kara awasaanayee landheesi lankaawee aganuwara wuu kolambata langaa wuuha. landheesi aandukaara johaan jeraad waen aengalbiik thamaata kala nohaeki thaththwayakata muhuna dhunneeya. ohugee hamudhaawa adu piris balayakin yuktha wuu athara, saepayum siimitha wuu athara, bathaawiyaawen—eya dha brithaanya tharjanayata lakwa thibuu—sahaayaka hamudhaa nopaeminenu aetha. wadaathma winaashakaarii wuuyee, brithaanya niladhhaarii hiyu klegoorn, kolamba aarakshaawee haraya wuu kulii heewaa rejimeenthuwee anadhena niladhhaarii kawunt chaals-daeniyel di miyuron samanga rahasigathawa saakachchhaa kara, rejimeenthuwa brithaanya seewayata maaru kiriima sandahaa pawum 6,000 k pirinaemiimayi. allasa saarthhaka wiya; kulii heewaayoo paksha maaru kalaha.

sankhyaathmakawa adu, aayudhhawalin adu, saha thamaageema hamudhaa wisin paawaa dhenu laebuu waen aengalbiik, prathiroodhhayee nishphala bawa watahaa gaththeeya. 1796 pebarawaari 15-16 dhinawaladhii, ohu kolamba brithaanya hamudhaawanta yatath wiya. yatathwiima saamakaamii wiya; saaginnen pelunu hamudhaawa thama dhhaja samanga balakotuwen pitathata gaman kala athara, brithaanya hamudhaa aethulata gaman kalaha. wasara 140 kata pasu kolamba balakotuwalin landheesi dhhajaya pahatha helana ladhii. VOC hi lankaa aandukaara paalana pradheeshaya awasan wii thibuni.

mema sankraanthiya naatakaakaara nowiiya—kisidhu dharunu waetaliimak, awasaana satanak nowa, miya yamin pawathina waanija adhhiraajyayak niyoojanaya kala aandukaarawarayekugee praayoogika yatathwiimak pamani. 1799 dhii VOC samaagama ma widhhimath lesa wisuruwaa harina ladha athara, ehi naya bathaawiyaanu janarajaya wisin bhaara gannaa ladhii. siyawas dhekak puraa aasiyaanu welandaama aadhhipathyaya dhaeruu samaagama paewathiima nathara wiya.

nomaekena landheesi salakuna

adha gaalu kotuwa harahaa aewidha yana wita, landheesi prathisanskarana palliya pasukara, siyawas thunakata pera VOC injineeruwan wisin idhikarana ladha pawuru dhigee, landheesi nam sahitha wiidhi puwaru pasukara, saha thawamath rooma-landheesi niithi muuladhharma kriyaathmaka karana usaawi godanaegili pasukara yana wita, yatathwijitha urumayee kaepii penena paewaethma hamu wee. landheesiin muhudhubada lankaawa wasara 140 k paalanaya kalaha—meya pruthugiisi paalanayata wadaa keti kaalayak wana athara, inpasu paemini brithaanya yugayata wadaa behewin keti kaalayaki. eheth aethaem aakaarawalin, owungee balapaema wadaath kalpawathnaa wiya.

VOC samaagama lankaawee aarthhikaya praadheeshiiya raajadhhaani ekathuwaka sita gooliiya welandapolawal wetha yomu wuu eekaabadhdhha waanija padhdhhathiyak bawata pariwarthanaya kaleeya. owun sthhaapitha kala kurundu eekaadhhikaaraya wathu krushikarmaanthayak nirmaanaya kala athara, eya pasuwa brithaanya paalanaya yatathee koopi saha thee dhakwaa wyaaptha wiya. owun sanwardhhanaya kala paripaalana padhdhhathi—idam leekhana, usaawi, saha niladhhara wyuhayan aethuluwa—pasukaaliina paalakayan wisin prathisthhaapanaya karanawaata wadaa anuwarthanaya karana ladha saekili saepayiiya.

rooma-landheesi niithiya shrii lankaawee niithi padhdhhathiya thula thaenpath wii aethi athara, eya nedharlanthayen pitatha mema niithi sampradhaaya pawathina swalpa sthhaanawalin ekak bawata rata path karayi. aela maarga padhdhhathi thawamath pahath bim jalayen sinduwana athara prawaahanayata pahasukam sapayayi. gaalu kotuwa yuneskoo looka uruma adawiyak lesa pawathina athara, ehi landheesi gruha nirmaana shilpaya saha naagarika saelasumkaranaya dhakunu saha agnidhiga aasiyaawee adhwithiiya lesa piligaenee.

landheesi yugaya, yuroopiiya balawathun wisin aadhhipathyaya dhaeruu gooliiya welanda jaalayanta lankaawa eekaabadhdhha kiriima dha thahawuru kaleeya—mema rataawa brithaanya paalanaya harahaa akhandawa paewathi athara nuuthana yugaya dhakwaa dhiwayinee aarthhikaya haedagaeswiiya. VOC samaagama lankaawata aedhagath kurundu owungee adhhiraajyayata wadaa kal paewathuna namuth, owun nirmaanaya kala waanija eekawagaawa—widheeshiiya welandapolawal wisin paalanaya karana apanayana booga matha yaepiima—shrii lankaawee aarthhika sanwardhhanaya sandahaa thirasaara abhiyoogayak bawata path wiya.

landheesi lankaawa dhiwya lookayak hoo apaayak nowa, iita wadaa sankiirna dheyak wiya: muulika pakshapaathiithwaya aemstardaemhi kotas himiyanta wuu sansthhaawak wisin paalanaya karana ladha waanija yatath wijithayak, eheth kaepii penena nawiinathwayakin yuth paripaalana haa niithimaya aayathana nirmaanaya kaleeya; aarthhika suuraakaemee kaala parichchheedhayak wuwadha, yatithala pahasukam sanwardhhanaya kara kalpawathnaa niithimaya raamu sthhaapitha kaleeya; mahanuwara samanga bindunu porondhu saha kadin kada aethiwuu yudhdhhawala yugayak, eheth pruthugiisi yugayee niranthara gaetum haa sasandana wita saapeeksha sthhaawarathwayak dha paewathuni.

shrii lankaawee VOC urumaya liyaa aeththee niithi pothwala saha idam leekhanawala, balakotu pawuruwala saha aela maarga padhdhhathiwala, gaallee wiidhiwala wilayana gruha nirmaana shilpayee, saha udarata rajawarun awinishchitha swaadhhiinathwayak pawathwaagena yadhdhii landheesi welanda samaagamak muhudhubada paalanaya kala kaala parichchheedhayaka aithihaasika mathakayee ya. eya apata mathak kara dhennee yatathwijithawaadhayee balapaem kisi witekath sarala, sampuurnayenma winaashakaarii hoo nirmaanaathmaka nowana bawath, ee wenuwata, yatathwijithawaadhiin pitathwa giya pasu bohoo kalak samaajayan dhigatama gaman karana sankiirna salakunu ithiri karana bawathya.