සිරි සංඝබෝධි I
අනුරාධපුර යුගය රාජ්‍ය කාලය: ක්‍රි.ව. 247

සිරි සංඝබෝධි I

ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ ඉතාමත් දැහැමි රජෙකු ලෙස සැලකෙන සිරි සංඝබෝධි I, පංච ශීලයෙහි පිහිටා පාලනය කළ අතර, නියඟ, සොරුන් හා වසංගත වැනි උවදුරු මැඩපවත්වා අවසානයේ ජීවිත පරිත්‍යාගයක් සිදු කළේය.

ප්‍රධාන ජයග්‍රහණ

  • නියං සාය මැඩලීම සඳහා ජීවිත පරිත්‍යාගයෙන් ක්‍රියාකර වැසි වස්සවා රට සුඛිත මුදිත කිරීම
  • මං පහරන හොර කල්ලිවලට දඬුවම් නොදී, ඔවුන්ට කරුණු පහදා දී වස්තු දී පිටත් කිරීම
  • රක්තාක්ෂියා නම් වූ යක්ෂ උවදුර (වසංගතය) ධර්ම බලයෙන් මැඩපැවැත්වීම
  • පංච ශීලයෙහි පිහිටා දැහැමි හා කරුණාවන්ත පාලනයක් ගෙන යාම
  • රාජ්‍ය ලෝබයක් නොමැතිව තවුස් වෙස් ගෙන රාජ්‍යය අතහැර, උත්තරීතර ජීවිත පරිත්‍යාගයක් සිදු කිරීම

Iවන සිරි සංඝබෝධි රජතුමා

සංඝ තිස්ස රජුගෙන් පසු බු.ව. 790 (ක්‍රි.ව. 247) දී අනුරාධපුර සිහසුනට පත් වූ Iවන සිරි සංඝබෝධි රජතුමා ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ විසූ ඉතාමත් දැහැමි පාලකයෙකු ලෙස ප්‍රකටය. පංච ශීලයෙහි පිහිටා තම රාජ්‍ය පාලනය ගෙන ගිය මෙතුමා, අභියෝග රැසකට මුහුණ දුන්නද, ඒවා මැඩපැවැත්වීමට සමත් විය. අවසානයේ රාජ්‍ය ලෝබයකින් තොරව ජීවිත පරිත්‍යාගයක් සිදු කරමින් උත්තරීතර බෝධිසත්ව චරිතයකට හිමිකම් කීවේය.

සිහසුනට පත්වීම හා ධාර්මික පාලනය

සිරි සංඝබෝධි කුමරු, සංඝ තිස්ස රජුගෙන් පසු වයසින් දෙවැනි කුමාරයා ලෙස බු.ව. 790 (ක්‍රි.ව. 247) දී අනුරාධපුර සිහසුනට පත් විය. මෙතුමා ලංකා ඉතිහාසයේ සඳහන් වන ඉතාමත් දැහැමි රජෙක් වූ අතර, පංච ශීලයෙහි පිහිටා පාලනය ගෙන ගියේය. ඔහුගේ ධාර්මික පිළිවෙත් කෙතරම් දියුණු වූවාද යත්, සමහර අවස්ථාවලදී ඇමති මණ්ඩලය පවා ඒවා ඒකමතිකව පිළි නොගත්තා විය හැකිය.

මුහුණ දුන් උවදුරු හා ඒවා මැඩලීම

තම පාලන සමයේදී, සිරි සංඝබෝධි රජු දෛවෝපගත ලෙස උවදුරු ගණනාවකට මුහුණ දුන්නේය.

නියං සාය

පළමුව වැසි නොලැබීම හේතුවෙන් දරුණු නියං සායක් රට පුරා ඇති විය. එවිට රජු සත්‍ය ක්‍රියාකර, මහා සෑ මළුවේ වැතිරී, තම ජීවිතය පරදුවට තබා වැසි වස්සවන ලෙස අධිෂ්ඨාන කළේය. ඔහුගේ මෙම ක්‍රියාවෙන් රටට වැසි ලැබී, ජනතාව සුඛිත මුදිත විය.

සොරුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්

මං පහරන හොර කල්ලි බිහිවීම තවත් ප්‍රධාන ගැටලුවක් විය. සිරි සංඝබෝධි රජු සාමාන්‍ය රජවරුන් මෙන් ඔවුන්ට දඬුවම් කිරීම වෙනුවට, අල්ලා ගත් හොරුන්ට කරුණු පහදා දී, ඔවුනට වස්තු දී පිටත් කළේය. එසේම, සොරුන්ට දඬුවම් කරන බව පෙන්වීමට මළ මිනී ගෙන්වා ප්‍රදර්ශනය කළේය.

රක්තාක්ෂියා උවදුර

අනතුරුව රක්තාක්ෂියා නම් වූ යක්ෂයෙක් මිනිසුන් ලෙඩ කරවා ඔවුන් ගොදුරු කර ගෙන රට විනාශ කරන්නට විය. මෙය දරුණු උණ රෝගයක් (වසංගතයක්) විය හැකි බවට විචාරකයෝ අනුමාන කරති. රජු ධර්ම බලයෙන් අටසිල් සමාදන්ව, යක්ෂයා ගෙන්වා ඔහු හා වාද කර, ඔහුව මෙල්ල කරන ලදී. මේ ආකාරයට, සිරි සංඝබෝධි රජු තම ධාර්මික බලයෙන් මෙම උවදුරු සියල්ල මැඩපැවැත්වීය.

රාජ්‍ය අතහැරීම හා ජීවිත පරිත්‍යාගය

කෙසේ වුවත්, මෙම උවදුරු මැඩපැවැත්වීමෙන් පසු සිරි සංඝබෝධි රජුට සිය රාජ්‍ය පාලනය දිගු කලක් පවත්වා ගෙන යා නොහැකි විය. රජුගේ භාණ්ඩාගාරික වශයෙන් සේවය කළ ගෝඨාභය කුමරු, රජු නසා රාජ්‍යය පැහැර ගැනීමට කුමන්ත්‍රණය කළේය. රජු කෙරෙහි වැසියන් තුළ තිබූ ලෙන්ගතුකම නිසා ඔහු දිගු කාලයක් රාජ්‍යය විචාරණු ඇතැයි ගෝඨාභය විශ්වාස කළ බැවින්, රාජ්‍ය ලෝබය නිසා තමාට විරුද්ධ වන බව සිරි සංඝබෝධි රජු තේරුම් ගත්තේය.

රාජ්‍ය ලෝබයෙන් තොර වූ සිරි සංඝබෝධි රජු, කැමති කෙනෙකුට රාජ්‍ය හිමි කර ගැනීමට ඉඩ දී, තවුස් වෙස් ගෙන අනුරාධපුරයෙන් පිටත් විය. රාජ්‍යය හිමි කර ගත් ගෝඨාභය, සිරි සංඝබෝධි රජුගේ හිස ගෙනවුත් දෙන කෙනෙකුට කහවණු දහසක් දෙන බවට අණබෙර යැවීය. මෙම ත්‍යාගය ලබා ගැනීමට රිසි වූ අපරාධකරුවෝ අහිංසක මිනිසුන්ගේ හිස සිඳ රජු වෙත ගෙන ගොස් දී, අවසානයේ තමන්ද මරණයට පත් වූහ. සිරි සංඝබෝධි රජු සිය හිස දන් දීම සිදු වූයේ හත්ථවනගල්ල නම් වූ විහාරයේ දී බව මහා වංශයේ සඳහන් වේ.

උරුමය

ලක්දිව රජ කළ කිසිදු රජෙකු මේ ආකාරයෙන් ජීවිත පරිත්‍යාගයක් සිදු කළ බව කිසිදු ග්‍රන්ථයක සඳහන් නොවේ. මෙතුමා උත්තරීතර මනුෂ්‍යයෙකු පමණක් නොව, පරම බෝධිසත්ව චරිතයකින් හෙබි අසමාන පාලකයෙකු බව පැහැදිලිව පෙනී යයි. මේ නිසා, “ශ්‍රී සංඝබෝධි” යන විරුද නාමය හෙළ රජවරු බොහෝ දෙනෙකු තම නාමය මුලට භාවිතා කිරීමට පෙලඹුණි. ඒ අනුව, අනුරාධපුර රජකම් කළ පාලකයින් 19 දෙනෙක් ද, පොළොන්නරු යුගයේ රජවරු සිව් දෙනෙක් ද තම නාමයට “සංඝබෝධි” නාමය ආභරණයක් කොට ගත්හ. සිරි සංඝබෝධි රජුගේ ජීවිත පරිත්‍යාගය ලක් ඉතිහාසයේ අමරණීය සිදුවීමක් ලෙස සනිටුහන් වී ඇත.

siri sanghaboodhhi I

shrii lankaa ithihaasayee ithaamath dhaehaemi rajeku lesa saelakena siri sanghaboodhhi I, pancha shiilayehi pihitaa paalanaya kala athara, niyanga, sorun haa wasangatha waeni uwadhuru maedapawathwaa awasaanayee jiiwitha parithyaagayak sidhu kaleeya.

Iwana siri sanghaboodhhi rajathumaa

sangha thissa rajugen pasu bu.wa. 790 (kri.wa. 247) dhii anuraadhhapura sihasunata path wuu Iwana siri sanghaboodhhi rajathumaa shrii lankaa ithihaasayee wisuu ithaamath dhaehaemi paalakayeku lesa prakataya. pancha shiilayehi pihitaa thama raajya paalanaya gena giya methumaa, abhiyooga raesakata muhuna dhunnadha, eewaa maedapaewaethwiimata samath wiya. awasaanayee raajya loobayakin thorawa jiiwitha parithyaagayak sidhu karamin uththariithara boodhhisathwa charithayakata himikam kiiweeya.

sihasunata pathwiima haa dhhaarmika paalanaya

siri sanghaboodhhi kumaru, sangha thissa rajugen pasu wayasin dhewaeni kumaarayaa lesa bu.wa. 790 (kri.wa. 247) dhii anuraadhhapura sihasunata path wiya. methumaa lankaa ithihaasayee sandahan wana ithaamath dhaehaemi rajek wuu athara, pancha shiilayehi pihitaa paalanaya gena giyeeya. ohugee dhhaarmika piliweth ketharam dhiyunu wuuwaadha yath, samahara awasthhaawaladhii aemathi mandalaya pawaa eewaa eekamathikawa pili nogaththaa wiya haekiya.

muhuna dhun uwadhuru haa eewaa maedaliima

thama paalana samayeedhii, siri sanghaboodhhi raju dhaiwoopagatha lesa uwadhuru gananaawakata muhuna dhunneeya.

niyan saaya

palamuwa waesi nolaebiima heethuwen dharunu niyan saayak rata puraa aethi wiya. ewita raju sathya kriyaakara, mahaa sae maluwee waethirii, thama jiiwithaya paradhuwata thabaa waesi wassawana lesa adhhishttaana kaleeya. ohugee mema kriyaawen ratata waesi laebii, janathaawa sukhitha mudhitha wiya.

sorungee kriyaakaarakam

man paharana hora kalli bihiwiima thawath pradhhaana gaetaluwak wiya. siri sanghaboodhhi raju saamaanya rajawarun men owunta dhanduwam kiriima wenuwata, allaa gath horunta karunu pahadhaa dhii, owunata wasthu dhii pitath kaleeya. eseema, sorunta dhanduwam karana bawa penwiimata mala minii genwaa pradharshanaya kaleeya.

rakthaakshiyaa uwadhura

anathuruwa rakthaakshiyaa nam wuu yakshayek minisun leda karawaa owun godhuru kara gena rata winaasha karannata wiya. meya dharunu una roogayak (wasangathayak) wiya haeki bawata wichaarakayoo anumaana karathi. raju dhharma balayen atasil samaadhanwa, yakshayaa genwaa ohu haa waadha kara, ohuwa mella karana ladhii. mee aakaarayata, siri sanghaboodhhi raju thama dhhaarmika balayen mema uwadhuru siyalla maedapaewaethwiiya.

raajya athahaeriima haa jiiwitha parithyaagaya

kesee wuwath, mema uwadhuru maedapaewaethwiimen pasu siri sanghaboodhhi rajuta siya raajya paalanaya dhigu kalak pawathwaa gena yaa nohaeki wiya. rajugee bhaandaagaarika washayen seewaya kala goottaabhaya kumaru, raju nasaa raajyaya paehaera gaeniimata kumanthranaya kaleeya. raju kerehi waesiyan thula thibuu lengathukama nisaa ohu dhigu kaalayak raajyaya wichaaranu aethaeyi goottaabhaya wishwaasa kala baewin, raajya loobaya nisaa thamaata wirudhdhha wana bawa siri sanghaboodhhi raju theerum gaththeeya.

raajya loobayen thora wuu siri sanghaboodhhi raju, kaemathi kenekuta raajya himi kara gaeniimata ida dhii, thawus wes gena anuraadhhapurayen pitath wiya. raajyaya himi kara gath goottaabhaya, siri sanghaboodhhi rajugee hisa genawuth dhena kenekuta kahawanu dhahasak dhena bawata anabera yaewiiya. mema thyaagaya labaa gaeniimata risi wuu aparaadhhakaruwoo ahinsaka minisungee hisa sinda raju wetha gena gos dhii, awasaanayee thamandha maranayata path wuuha. siri sanghaboodhhi raju siya hisa dhan dhiima sidhu wuuyee haththhawanagalla nam wuu wihaarayee dhii bawa mahaa wanshayee sandahan wee.

urumaya

lakdhiwa raja kala kisidhu rajeku mee aakaarayen jiiwitha parithyaagayak sidhu kala bawa kisidhu granthhayaka sandahan nowee. methumaa uththariithara manushyayeku pamanak nowa, parama boodhhisathwa charithayakin hebi asamaana paalakayeku bawa paehaedhiliwa penii yayi. mee nisaa, "shrii sanghaboodhhi" yana wirudha naamaya hela rajawaru bohoo dheneku thama naamaya mulata bhaawithaa kiriimata pelambuni. ee anuwa, anuraadhhapura rajakam kala paalakayin 19 dhenek dha, polonnaru yugayee rajawaru siw dhenek dha thama naamayata "sanghaboodhhi" naamaya aabharanayak kota gathha. siri sanghaboodhhi rajugee jiiwitha parithyaagaya lak ithihaasayee amaraniiya sidhuwiimak lesa sanituhan wii aetha.